众人来到中牟县圃田驿馆安顿下来，刚刚吃完晚饭，在河边救下的和尚和花魁两人居然也一同入了驿馆。

驿馆经营很多已经由私人买断，为了赚钱，也对普通百姓开放。非公务人员入住的价钱一般是由经营者根据当地情况自定，普通客房因为条件简陋，多数要比外面的客栈略微便宜点。

陆挽等人因为怀疑二人来路不正，也没有理他们两人，各自回房了。陆挽照例来到张神医房中，开始教授两个孩子。这两个孩子天资只能算中上，张神医原本准备每天教他们二十个汉字，后来看两个孩子记不住，每天改为教十二个字。

陆挽前天刚刚把缩减的通史唐朝部分讲完，今天要给两孩子讲五代十国那个动 乱的年代。孩子们有时候也会提出疑问，对于其中有意义的，陆挽会给他们仔细分析。

比如今天陆挽在对隋唐做总结时，小无咎就问了唐朝为什么会出现割据的藩镇。陆挽会从李唐皇族的血统传承、均田制的破坏、征兵制度的变化、以及受到东、西突厥、吐谷浑、吐蕃、契丹等外部部族的压力。。。等等诸多方面综合分析。

在这些分析的因素里面有些东西对孩子是抽象的，但是陆挽会通过绘画的方式让孩子很直观的认识。比如粮草、金钱，陆挽可以画出一大堆和一小堆来进行对比，比如势力范围，陆挽可以手绘出大概的地图。这样很多看似不在两个孩子理解范围内的东西，两个孩子居然可以接受了。

陆挽要培养的是孩子们洞悉事务本源，学会自己推衍事务变化的能力。纵使两个孩子天赋并不算脱俗，在陆挽的培养下，也渐渐有别于寻常儿童。他这种教育方式让张神医叹服不已。

陆挽刚刚回答完小无咎的问题。门外传来敲门声。陆挽开门一看，那个俊秀的和尚站在门前，而花魁已换了一身荆钗布裙就站在和尚身后。

“打扰施主授课，小僧实在是罪过，不过今天的救命之恩，小僧必须前来致谢。”看来和尚在门口已经听了一会了。

“大师既然现在已经谢过了，请回吧。”

“小僧闻施主授徒，言语中有大智慧。小僧欲求旁听，不知可否？”

“不行！”陆挽拒绝的很干脆。

“施主。。。”和尚张口还想辩说。

“请回！”陆挽伸手便欲关门。

和尚也伸手抵在门上，别看这和尚长得清清秀秀，力气居然比陆挽这个农家子弟还要大。真是人不可貌相！

陆挽语气变冷道：“我不施舍，大师还想强求么？”

和尚笑脸道：“施主误会了，小僧绝不强求。贫僧的话说完了，不过身后这位姑娘好像还有话要和施主说，我只是想替施主省去再来开门的动作。”

这和尚脾气太好，差点把陆挽噎着了。

和尚让开一边，陆挽无奈只能听听这位花魁小娘子又要说什么。

花魁蹲下身来，款款万福道：“奴家先谢过公子救命之恩。”

陆挽道：“今天救你的并不是我，你谢错人了。”

花魁道：“可公子的同伴说了，此行乃是公子做主。公子若是不点头，他们是不敢救人的。所以还是公子救了我。”

陆挽道：“好吧，就算你说得对。你也谢过了，可以请回了。”

陆挽不想再废话了，又要关门。他没想到花魁虽然没和尚那般力气，却有着和尚没有的狡黠。她把一只纤纤玉手搭在了门框上，陆挽要想关门，除非把她的手指夹断。

陆挽现在真后悔为什么不问一声再开门。他无奈道：“这位姑娘，你还想说什么？”

花魁嫣然笑道：“奴家只想告诉公子，奴家名叫柳兰君，因为识人不明，乃至被人抢去钱财后遗弃。奴家也想通了，所谓的才子佳人不过都是骗人的。奴家准备找个老实人嫁了。”

陆挽道：“那很好啊。姑娘尽可去寻你的老实人。再见！”

柳兰君道：“奴家看公子就是个老实人。公子今日相救，奴家决心以身相许。”

陆挽愕然，无以言对。愣了片刻后，终于说道：“我不是老实人，并且对姑娘也毫无兴趣。”

柳兰君再笑道：“公子一直称呼奴家为姑娘，代表公子心内没有轻贱奴家。由此可见，公子是位老实得不能再老实的老实人。”

陆挽一个头两个大，最终放弃辩解，说道：“我不同意，姑娘也不能强求吧？我还有事，姑娘请回！”说完陆挽虚掩上房门，不再管这两块牛皮糖。

柳兰君换了一幅委屈的神态道：“公子可以回绝奴家，但奴家已经决定追随公子到天涯海角。今日就不打扰公子了，明日再会！”

柳兰君说完抽出了搭在门框上的手，竟然走了。陆挽赶紧关上房门，那副惊恐的模样引得张神医和两个孩子哈哈大笑。

这就很尴尬了！张神医还促狭道：“木头，你终于遇到克星了。这个天姿国色的小娘子，我看你就收了吧。”

陆挽真的是一筹莫展，他准备重新给孩子们授课，然而又感觉有什么不对，他走到窗前，打开窗子，那个和尚竟然没走，就站在窗边。

和尚没有丝毫尴尬：“施主，这驿馆之内乃是公共的地方，小僧站在这里不犯法吧？”

牛皮了！这两块牛皮糖还真甩不掉了。两个孩子在张神医的引领下已经笑得喘不过气了，这课还怎么教？

屋内的笑声隔壁两间内的同伴也引了过来。几人也来到张神医的房内，几人听完前因后果也是笑得止不住。难得见到陆挽吃瘪，大家竟然还有点幸灾乐祸。

笑完之后，林时雨悄悄问道：“这两个人，你现在准备怎么办？”

陆挽头痛道：“人家现在既没作恶，又没犯法，我们只是怀疑，但又毫无证据，能怎么办？”

“要不我们把他们抓起来打一顿？”李虎的思维一贯是简单粗暴。

“然后呢？人家报官，我们就会被滞留在此地，甚至会被关进大牢，这样只会徒增危险。我不想见到咱们任何一个人出意外。”

“那我们明天早上早点出发，甩掉他们？”彭苗出主意道。

“因为有未知敌人的存在，我们不能授人以把柄。我手脚带着镣铐走不快，如何能摆脱他们的跟随？”

“那走小道呢？”吴十二说出自己的主意。

“那不正好中了别人下怀？在小道之上，以弓弩鸟铳设伏，就算以三伯和十二叔的武艺也是无法抵抗的。”

张神医、林时雨、吴三同时叹气，别人如果死皮赖脸的跟着，你还真就拿他们没办法。不切实际的方案三人是不会提出来的。

林时雨倒是想到，可以以锦衣卫的身份诬陷和尚和花魁，把这两人抓入大牢。但他知道，在没有证据的情况下，陆挽不会做这种陷害别人的事情。因为一个无辜的人被诬陷抓入大牢，会受到什么样的伤害，陆挽和林时雨都很清楚。

陆挽一向的性格是，暂时解决不了的事情，暂时就放下，有功夫慢慢去想解决办法。众人各自回房去休息，陆挽继续授课。

陆挽因此事改变了今晚授课的内容，他从墨家和儒家拿出两个理念单独讲解：非攻和己所不欲勿施于人。

什么是善？什么是恶？什么是好？什么是坏？其实都是相对的。藩镇之间的相互征伐，谁好谁坏？谁善谁恶？难以界定。历朝与游牧民族的争夺，勒石燕然对我们来说善，对游牧民族就未必是了。

那怎么界定善恶呢？谁以私欲先去攻击别人，侵略别人，这就可以算是恶。勒石燕然并非是我们想去抢夺，而是因为我们屡受侵略，汉之反击只是为了驱逐游牧，防止他们对我们的掠夺。

为什么要非攻呢？我们想掠夺别人，别人也想掠夺我们。儒家说己所不欲勿施于人，就是要设身处地调换位置想一想。克制自私的欲望，减少与别人的纷争和仇恨。

也正如今天的事情，用强权把那两名跟随者抓起来就可以解决问题了。但是调换位置想一想，假设自己是对方，假设别人这么对待自己，那自己愿意受到这种冤屈么？

非攻和己所不欲勿施于人，这两个概念还可以进行更深层次的探讨，但是两个孩子接受的程度有限，陆挽也只能讲到这个程度。他之所以跟孩子说这些，是因为从小开始，引导孩子的是非观，要远远比教授他们知识更加重要。

陆挽授完课，和尚还站在门外。陆挽出来时，和尚像陆挽施了一佛礼，然后无言而去。

陆挽也回房思考该怎么应付这两块牛皮糖。想来想去，也只能小心防范，慢慢摸底，如果发现对方真有不轨，陆挽会毫不留情下黑手。

第二天果然如陆挽所料，两块牛皮糖还是黏了上来。和尚步行跟在陆挽队伍后面，柳兰君买了头毛驴还雇了个驴夫，她坐在毛驴上，驴夫牵着驴子，也跟在了陆挽队伍后面。

小和尚在路上来到陆挽身边，问道：“施主于小僧有救命之恩，昨天忘记请教施主尊讳，真是失礼。”

陆挽正好也想探探和尚底细，回道：“晚生陆挽。未请教释兄法号？”

和尚合十道：“小僧海晦。”

陆挽追问道：“释兄在何处修行？可有度牒？”

和尚从怀里掏出一个袋子，拿出度牒递给陆挽，说道：“小僧是少林寺中僧人，”