不知躺了多久，宋翊猛然间睁开双眼，已然皓月当空。看到地上死尸血迹，回想之前死战情景。宋翊难以置信，杀道盟两大高手竟被自己手刃。

搏杀之时，宋翊头脑中浑浑噩噩，似是而非，虽是自己出手却又不是自己出手，仿佛烂醉如泥之时的发生事情又像是吃了五石散一般失了心性。

只记得，当时一股漆黑阴寒之气游走于经脉之中，拼命挤压着本来就弱小的一丝真气。七月天气，口鼻间吸入的却都是凛冽的寒气，犹如身处地下冰窟一般。心胸压抑不堪，只觉得不杀不快，如坠魔道。

宋翊坐在原地仔细想了一阵，依然不明就里。存神内视，只见豆粒大小的真元被一层淡淡黑气包裹，不由心头一惊，难不成自己是走火入魔了？

但因此反杀了胡狼二人，宋翊也是暗自庆幸，索性不再多想。宋翊经脉中的余毒，在阴气散出体外时被一并带出，侥幸保住了性命。

胡狼与韩百阔虽是自己宿敌，但忠终究也是一代高手。此时死者为大，不论生前如何作恶多端也是一死百了。宋翊不忍见他二人暴尸荒野，于是刨了个土坑便要将他二人草草安葬。

胡狼被宋翊一刀腰斩，腰部以下却落在了先前裂开的青石旁边。宋翊强忍着心中烦恶去寻胡狼的残肢，却发现那青石碎裂之后，地面上露出一道缝隙。

宋翊心中好奇，奋起巨力将另外半块巨石推倒，下面竟露出一个四五尺方圆的地洞，洞中有微风轻轻吹出却无霉腐之气，定是与何处空旷之地连通。

料理了胡狼二人的后事，宋翊冒着胆子顺着洞口爬了进去。这条地洞在山里，四周都是青石，石面光滑似乎天然形成。

宋翊蹭着青石向深处爬去，这石洞初时向下，爬了几丈却开始微微倾斜向上，越爬越是费力。四周漆黑目不可视，身在逼仄窄小之地更加增添了巨大的压迫感。

宋翊爬得十分小心，不停地测量着洞壁之间的距离，生怕冒然前进将自己卡在洞中进退不能。到时，叫天不应叫地不灵，活活饿死、渴死在这里岂不冤枉，不知多少年后才能被人发现。

宋翊一边摸黑爬行一边胡思乱想，约有一顿饭的功夫，眼前豁然开朗。宋翊挣扎着脱出洞口长舒了一口气，吹亮随身火折，借着微光打量四周。

此刻，宋翊身处一间石室之中。这石室高有两丈周回十丈，也算非常宽敞。洞中一角铺着一张草席，草席旁边摆着半截粗大的牛油蜡烛。

宋翊点燃蜡烛吹熄火折，洞中逐渐明亮起来。此时再细细查看，洞壁光滑圆润应是天然形成，除了草席、蜡烛再无他物，洞壁上密密麻麻刻满图画文字，另有十几级石阶倾斜向上，应是通向真正的入口。

宋翊放轻脚步拾阶而上，高出地面三丈左右，却又是一个一人宽阔的洞口，洞口被人从外面用一块巨的大青石堵死。

宋翊小心谨慎，贴着缝隙侧耳倾听，除了呼呼的风声再无其他动静。青石约有两三千斤重，以宋翊的力气若是将它推倒却是不难。

推倒青石，宋翊又进入一处石洞，洞中冷风嗖面却是到了“九峰山”的山顶。

宋翊走到洞外细细打量，远处群山巍峨，两侧山峰耸立，竟是九个山洞居中的“吊钟洞”。

宋翊心中大喜，看来那桑皮纸上所言不虚，此处必是吕祖潜修之处。

只是这“吊钟洞”洞中有洞，吕祖在那下面石洞中修行，并将心得篆刻于石壁之上，为免凡夫俗子看见，便以青石封堵住洞口。因此，自己来了几趟都没能发现。

返回石室之中，忽觉灵气昂然远胜之前，宋翊心中恍然大悟：“难怪吕祖选择此处修行！自己爬进来的那个通道原来是处通风口，山中灵气经由通道自然提升至山顶“吊钟洞”排出。这处石室居于两个洞口的通道之间，全山灵气都在此处荟聚徘徊。因此，石室中的灵气比其他地方浓密了不止一倍，实在是山中最为适合的修炼之处。”

宋翊借着烛光，细细研究洞壁上的文字图画。且不说上面记载的内容，单讲这雕刻文字的手法，行云流水铁画银钩，气韵生动形意合一，点线结合虚实相生，犹如书法大家在宣纸上一挥而就，比毛笔写的还要干净利落。

再说洞壁上的图画，阴刻图画细致入微，由潜入深层次分明，比能工巧匠经雕细琢更为巧妙。

宋翊伸出手指，顺着沟壕轻轻抚摸，阴刻纹理圆润光滑，绝非点滴雕刻而成，应是吕祖运剑一挥而就。如此看来，吕祖的剑法已达化境，当世之人罕有匹敌。

感叹过吕祖的剑法，再去研读壁上一篇小字楷书的内容。这篇文章密密麻麻约有百余字，说得是吕祖得道的经过。其内容与坊间流传并无太大出入，另又附上了吕祖的自述。

吕祖生于河中府永乐县招贤里，他对此地颇为熟悉，因此才能找到此处绝佳之地进行修炼。

此时，宋翊心中疑惑顿解，怪不得吕祖能在这么一个偏僻的地方找到如此一处宝地。至此，也可以完全确定，这里就是吕洞宾的洞府。看来，宋翊今次真是误打误撞捡到了宝贝。

借着烛火继续向下看去却是一副地图，图上简略地画着“九峰山”的地形。宋翊心中纳闷，这吕祖难道是怕自己出去时认不得路了，偏要将地图刻在墙上？

宋翊挠着脑袋退后一步再看，忽地心中大惊。刚才由于灯火昏暗，只能凑到近前查看文字图画，一次只能看到一隅，难以同时窥其全部。此时纵观全貌尽收眼底，这哪里是什么地图，墙上刻画的分明是一副人身经络图。

图上一条南北走向的大冲沟乃是此地“永乐涧”，“永乐涧”由上直下贯穿始终，便如人身脊椎。“永乐涧”最顶端九座山峰，便如人脑泥丸宫。

以此类推，自下间隔排列着山地、倾斜平原、河谷三种地貌，与九座山峰相连的山地应是人的头部，居中的倾斜平原应是人的腹部，底部的河谷则可以确定是臀部尾闾的位置。

山地与平原之间有一个放牛郎，站在一团与山地相连的清水之间，应是人的五脏六腑。

宋翊心惊之下，取了蜡烛走进观瞧。果然图中有小字一一注明，上至泥丸下达会阴，小周天诸般穴位都有山水对应之处。

其中又绘有人物耕牛等物，却着实令人不解，宋翊迫不及待地看向旁边石壁上的一大段文字。

“阴阳循环小周天，修练者闭目静坐，鼻吸清气，以意导之，使吸入之气下降脐下丹田，过肛门而沿督脉尾闾下关上行，经夹脊中关至玉枕上关达头顶之百会，入泯丸宫之上丹田，顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中之中丹田而下，至下丹田复沿原路循行，即一小周天。”

这段话是对小周天的叙述，与宋翊之前学过的内功心法大相径庭，只是说得极其简略，普通人即使看到也很难按此方法修炼。

之前宋翊由云守清帮助导引也没能打通任督二脉运行小周天，更何况仅仅凭借这只言片语。因此，这段话应该是写给那些有一定内功修炼根基之人看的。

这段论述提出了人有上中下三个丹田的理念，这才是重点所在。宋翊接着观看下面的文字，却是吕祖对三处丹田的认识，其见解独到让人耳目一新。

上丹田位于百会泥丸之处，两眉之间额骨中间为其玄关，乃入道之门，神居之所，实为天地灵根人身祖窍，至宝至贵。

中丹田位于膻中之处，为自承浆下咽喉十二层楼至黄庭中虚，有肝胆脾均各自专职，如耕牛共同耕种心田，可育灵苗寿元无疆，灌溉须上达谷泉，有朝一日功行圆满便能登乘大道。

图画中一个铁塔，树立于永乐涧旁边，上丹田山地最下方，形态位置极像人之喉管，应该就是文中所说的“十二层楼”。

那团清水乃是五脏生出的津 液，滋养全身，便是指中丹田。图中那名牛郎指代真阳，比喻人的心脏。

山地最上方刻画一潭池水，旁边一人做双手托天的姿势举起一轮红日，应该是形容人的舌头顶住上颚将津 液输送上去，便是对应文中“灌溉须上达谷泉”这句话。在修习过内功之人看来，图文配合十分鲜明。

下丹田，也就是真元所在之处，图中平原最下方靠近大冲沟的地方。此处刻画有四个阴阳图案，下方被丹鼎火炉烧炼，“为气海，藏命之所”。

平原正中一名女子在以织机纺布，是指人的真阴肾脏。织机纺出的一匹红布，直接通过永乐涧河水连到山地上的那潭池水之中，同那牛郎童子脚下清水汇于一处，乃是水火交炼、心肾相交之所。