左右相国选定后，就是中军主将的人选了，这个就只能是一个人，毕竟江国现在军队人数也不过就六万人。而且，除了舟师常备一万人，中军一万人，其他四万人平时都是在家的，只有战时才会征召。

这个时代的所有诸侯国的情况都这样，向北方中原地区的诸侯国，一般是不会有舟师的，所以平时最多常备一万多人。而且战时会根据士兵征召的地域，来划分上中下、前中后或者是左中右三军。中军一般都是战斗力最强、武器装备最好、战斗意志最顽强的一支，而像下军这样的，一般都是杂牌军，混编的。

毫无疑问，在军事素养方面，这个时代的人并不好，但是第一道却有不同。因为他本来是齐国的公族，姜姓，因为他这一族是最先投奔江国的其他诸侯的氏族，所以被当时的江侯赐第一氏，以纪念姜姓第一氏对江国的帮助。作为吕望的后代，肯定是能够学习到姜子牙在用兵方面的经验教训的。所以，这个选择根本就不难，第一道顺利的成为了中军主将。赢姓公族虽然和第一氏轮流当着中军主将，但是在军事素养方面，确实是第一氏要高很多。江成虽然在这方面有些天赋，但是相对于第一道来说是完全不够的。

主将的选择完了之后，就是授予相印和兵符了。同样，所有的国人都唱起了歌谣：

渐渐之石，维其高矣，山川悠远，维其劳矣。

武人东征，不皇朝矣。

渐渐之石，维其卒矣，山川悠远，曷其没矣。

武人东征，不皇出矣。

有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。

武人东征，不皇他矣。

……

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

两首歌谣唱罢，江淮祯带着三人同时面向所有国人，拔出了腰间的长剑，大吼一声：江国万年！

所有的氏族都跟着喊：“江国万年！”

最后是所有的国人：“江国万年！”

呼喊声震动天地，在这湖汉江边，在这长江之南，就像是一阵惊雷，这片古老的土地，开始走向了一个新的征程。

“江国万年！”高台之上，江淮祯也在一起继续高喊着这四个字。只不过，在他心里却是另外四个字：华夏万年！

江淮祯收回长剑，摆了摆手，示意大家安静下来。同时，一队两百人的队伍开始从高台上下来，依次排开，分散到了所有的国人的前面。江淮祯清了清嗓子，说道：

所有的江国国人们，大家好。今天使我们举行大蒐礼的最后一天，我们选出了我们的执政官和中军主将，分别是左右相国章食其和江敛，和主将第一道。这两天，我们看到了他们高超的射箭技艺，也为他们对于江国的未来所抱有的热枕感到高兴。但是有一件事情，我想了很久。我们江国到底要怎么才能强大，怎么才能和中原各国一争雌雄？江国子民们，你们谁有答案？

江淮祯的行为让所有的国人有些惊奇，因为以前从来就没有这样一个环节，国君来发表他的演说。而且，这次江淮祯特地找了共200多人，为的就是能让所有的国人能听到他说话的内容。开始有些氏族贵族子弟有些激动，因为江淮祯的行为有些不符合礼，在他们的观念看来这是大逆不道的。但是在听到江淮祯的提问后，大家都陷入了沉思。

这时江成喊道：“君上，正如右相国章食其 所说的，我们江国只要能够任用贤人就能够强大起来；只要我们能够趁着楚国争霸中原的时间，迅速攻取吴越，然后全心向西拿下肥沃的潇湘之地，就立于不败之地了。”

“不错，成弟说的在理。但是我想要说的是，我们江国的最终目标是什么？江国的子民们，你们认为，我们江国最终的目标是什么？是成为大国、强国？还是说别的什么目标？”

接连的几个问题抛出，所有人继续陷入了沉思。普通的国人则是眼神火热的看着国君和氏族大臣们，想要他们给出一个答案。

“看来我们大家都不是很清楚，我们只知道要强国？却没有想过强大国家是为了什么。所有的江国子民们，你们知道北方戎狄和南方的蛮夷吗？从平王东迁以来，戎狄不断南侵，黄河北岸和西岸的邢国和卫国已经是被戎狄打到南岸和东岸了。整个黄河对岸，只剩下了燕国，在苦苦支撑。在南边，我们江国和楚国同样饱受着百越的侵袭。幸亏我们江国的力量还比较强大，要不然就是被亡国灭种了。而中原各国，沉迷于争霸中原，消耗的力量过多，虽然像晋国实力强大，能够应对戎狄。可是戎狄也在不断强大，像白狄的中山国，虽然晋国在不断地打击它，但他仍然是生存了下来，并且一步步强大了起来。”

“所以，江国的子民们，我们江国的唯一目标，就是不断强大起来，成为傲视中原诸侯的华夏第一大国，承担起南征和北伐的重任，打击戎狄蛮夷，震慑异族，在我们的前进路上所有的阻碍，我们都必须要坚决的进行打击消灭。这将是一个难度巨大的挑战，江国的子民们，江国的将士们，或许我们这一辈人不能完成这样的目标，但我相信，只要我们能够一代一代的不断前进，这样的目标最终是会实现的！”

“万岁！万岁！万岁……”

所有人在听到国君的言语后，纷纷都激动不已，齐声高呼起万岁。

江成更是难以控制自己，直接喊起了：“北伐中原，傲视华夏！”

江淮祯看大家有些激动，拜了拜手，示意大家安静。接着问道：“我们的目标很宏伟，可是我们应该怎么去实现这样的一个目标呢？难道像之前说的，任用贤人？这很对，但是我们如何保证我们世世代代都有贤人？如何保证贤人都能够的到妥善的安排而不至于流失？所以，我们需要一次全面的改造。”

“第一，我们都知道，每个人都是从小长到大的，我们大多数人都有自己的孩子，大家都希望自己的孩子能够成为对江国有贡献的有作用的人。今天我要说的是，我们江国的未来，无论什么时候都在我们江国的所有的孩子的身上。只要我们的孩子，能够比其他诸侯国更优秀，我们江国的未来就一定是光明的。那么如何保证我们的孩子更为优秀呢？”

听着江淮祯的诉说，大多数人都是很认同的，江国人都不傻，都知道自己会逝去，自己的孩子们都终将会接自己的班。许多氏族贵族心里就有了一个答案：那就是不遗余力的培养后辈。他们是这样想，也是这样说的。

江淮祯暗自摇了摇头：“国人们，咱们江国虽居于湖汉鱼米之乡，但是我们相对于北方诸侯，还是穷苦的，而且我们世代流传下来的典籍是非常稀少的。贵族就是如此，更别说是我们的普通国人了。但是为了国家的强大，我们前面说了，必须要更多的贤人，其他诸侯国肯定是不愿意来我们江国的，我们必须自己培养。怎么办，寡人认为，应当国家开设学堂，让我们的孩子们能够到学堂里面接受教育。但是寡人怕这样的做法会有不妥，所以，寡人将用三年时间，在我们新设的浔阳城和湖口城设立学堂，如果效果很好的话，寡人将会将这个学堂推广到全国。还有就是，寡人将最先在豫都设立一所国立湖汉学院，寡人将亲自担任学院的祭酒，我们所有的官吏和将领都必须到学院进行一段时间的学习，所有的退休的老大臣，老将军甚至是寡人，都将成为学院的教师。而每个城邑的毕业生，可以通过一定的考核，得到进入学院学习的名额。只要你学习成绩优异，寡人就会不吝惜官职和将军之位。”

“第二，寡人将逐步的改变我们江国的官制，我们知道，江国的官职很多都是像令史这样的名称，很多没什么知识的国人听过以后就会不理解，

首先要说的是要全面改革官制。我设想的官职，可以称呼为一院多部制度，当然还需要进一步的完善。院是指政务院，由丞相和三位副丞相领衔，下设礼部，民部，法部、吏部；并且独立设立一个教育司，主要管理前面说的教育事业。具体的官职，寡人将会和左右丞相讨论的。而在政务院之外，当设立御史部和法院，御史部用来监管包括丞相在内的所有官吏；法院则是处理被御史监察出来的官吏以及民事纠纷。另外所有的法律条文，都将在大蒐礼进行投票审议和颁布。"

“而军队则另外设立江国军机处，向国君负责。军机处是军队的最高领导机构，所有的军队都必须无条件的听命于军机处。军机处下面设立参谋部，负责战役战术的推演，战略的制定；作训部，负责军队的训练和武器装备的更换；后勤部，负责后勤事宜；政治部，负责军队的兵士将领的相关工作；军法司，负责纠察军队的纪律；军事法院，裁决部门。决为以军衔制代替现在没有任何分级的现状，一个新进入军队的士兵的军衔是称为列兵，然后是上等兵。然后就是军士长，一共是四级，依次是一级军士长，二级军士长，三级军士长，四级军士长。然后就是士官，分为上士，中士和下士。然后就是尉官，分为上中下三级。尉官往上是校官分为上中下大四级，而校官网上的话就是将关分为上中下大四级。

而军事体制方面，我们主要设立三大战略方向。以应对北部，南方以及西部的各个方向的危险。军队的军种也是不一样的。比如北方，我们今后目标就是守住长江防线，所以说一般是以水舟师水军为主。山区主要也是山地，陆地山地战时为准。西部跟南部是一样的。以军为最大单位，一个军大概3万人。也就是说，我们现在可能就只有两个军，一个陆地军和一个水师军。每个军都颁给单号以及军旗。我们真的必须要牢牢记住以下几点或者说要做到这几点？招之：即来来之能战，战之必胜。”

“最后，就是关于大蒐礼，大蒐礼使我们江国的重要的一个礼仪活动，承担着我们选择执政官和中军主将的重要职责。但是，在我们创立了我们的学校之后，大蒐礼的相关职能就有些多余了。所以，我想要把大蒐礼里的乡射礼给革除。并且每次大蒐礼都要求全国各城邑派出代表来参加。主要职责是：选举政务院，御史部，法院的领导人员。审议和颁布新的法律。报告每年国家的相关发展军事政治的情况，以及来年的计划。”

“好了，江国的子民们，寡人今天要说的就这些了，我们今天选出了我们优秀的相国和中军主将，完成了我们这次大礼的主要职责。我以上说的所有的内容，都将会和我们相国和中军主将进行细致的讨论和安排，保证万无一失的实施下去。我相信，只要我们能够记住我们的目标，江国一定能够安定南夷，北伐戎狄，制霸中原的。”

“最后，一些话送给我们国家的未来，少年们：今日之责任，不在他人，而全在我少年。

　　少年智则国智，少年富则国富；

　　少年强则国强，少年独立则国独立；

　　少年自由则国自由，少年进步则国进步；

　　少年胜于中原则国胜于中原，少年雄于九州则国雄于九州。

　　红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

美哉我少年江国，与天不老！

壮哉我江国少年，与国无疆！

与诸少君共勉！”

江淮祯讲完以后，江国国人却久久没有回应，毕竟江淮祯讲的内容太多了。而且，所有人都没有这样的经验，这还是第一次有人做这样的长篇大论来表达自己对一个国家未来的设想。这个冲击实在是太大了。

良久，大家才反应过来，表情不一，有些激动，有些却忧虑。左丞相章食其则是激动万分，他隐约感觉到江淮祯的野心不仅仅是让江国成为傲视中原诸侯的华夏第一大国，但他不敢继续想下去，因为过于惊世骇俗。这些事情只能私下去问国君，是绝不能在大蒐礼这样的场面问的。

这时江敛则站了起来：”君上，敢问乡射礼如何安排？若是丢弃，于礼不合啊！”

江淮祯翻了个白眼。江敛所说的乡射礼，就是昨天的射箭比赛。

“乡射礼”的第一个程序是“合耦”。“耦”就是双，“合耦”是为了给所有的人作示范。因为有的人是第一次参加，不甚了解。司射从州学学生里挑选六名德才兼备的弟子，将射艺相近的两两相配为一组。之所以要射艺相近，是因为如果差距太大，就失去了可比性，因而俩人在水平、体质各方面要比较接近。

六个人分为三组，分别叫上耦、次耦、下耦，称为“三耦”。每耦的两个人，一位叫上射，一位叫下射。三耦一对一对上去，规定每人上去射四支箭。这俩人要先在堂的旁边等待，等司射说:“好，开始，你们去取箭。”两个人就去取箭。四支箭，一支用手夹住，另有三支插在腰里，这是比赛规则之一。

仪节二：比赛

射箭比赛共有三轮，即一番射、二番射、三番射。以前不叫轮，叫番，比如经常说到的“三番五次”，部队的编号叫番号，都是这个意思。

一番射就是第一轮比赛。这一轮的主要目的，是由教练作示范，所以叫“诱射”。“诱”是教的意思，诱导、引导。三耦拿着弓箭在堂下站立，司射在堂上做示范。司射首先走到“十”字符号的地方，面朝西，一只脚朝前，一只脚朝后，朝前的脚要对准竖线，另一只脚要对准横线。眼睛不急于看靶子，把心平静下来，再举起弓，然后扭头朝南，目光盯住靶子。司射会讲射法要领，讲完以后把箭射出去。接着是上耦的两位上去站好。

司射接着宣布比赛时的其他规定，比如:“不许射伤、惊吓报靶者!”报靶者躲在“乏”的后面，不得对着他射，如果谁射了，就要受罚。这种比射是“礼射”，处处相与为礼，上射首先要向司射行礼，然后才可射第一箭，接着下射射箭。如此轮流，直到将各自的四支箭射完。最后报靶的人报告结果，谁射中几支。

由于一番射是诱射，属于练习，故射中与否都不计入总成绩。上耦习射完毕，次耦、下耦先后上堂习射，每人都练练。

二番射是第二轮射，这时比赛正式开始。参加者，除了三耦之外，主人，就是州长，以及优秀的学生、乡里的贵族、大夫，以及请来的宾客都要配合成耦。身份要相当，主人和宾可以配成一耦，主人为了表示谦虚，尽管有地位，但要做下射，让宾做上射。大夫要和身份比自己低的士结成耦，以示谦虚，这叫配耦。

堂下的众宾分别配成耦。然后第一轮开始，先由第一轮参加过习射的三耦开始。这一轮要求射出的箭一定要扎上箭靶，否则就没成绩。两个射手轮流开弓射箭，如果射中了，工作人员就用筭筹计数。

三番射属于正式比赛，要计射中的数目。计数以两支为单位，每两支叫一“纯”，十纯为一堆。剩下的也摆得整整齐齐，双数怎么摆，单数怎么摆，一眼扫过去，清清楚楚。甲骨文里的数字也都是这样写的。直到最后，按队统计报告比赛结果，是右方队胜了，还是左方队胜了，胜出的成绩是多少，非常正规。

仪节三：罚酒

这一轮赛完后，输了的一方要饮罚酒。司射命令三耦和众宾:胜方射手脱去左袖，戴上扳指，套上护臂，手执拉紧弦的弓，表示能射。负方射手穿上左袖，脱下扳指和护臂，将弓弦松开，表示败北。

古人宽袍大袖，射箭的时候，弦和弓会摩擦到衣服，所以要脱掉左边袖子。但脱掉袖子后，会摩擦到皮肤，所以还要戴护臂。扳指有骨头做的，也有玉做的，象牙做的。由于弓弦的力量大，而且又细，会嵌到肉里，这就需要借助一个工具来勾住弦，把它拉开来，再放出去，这就是扳指。

古代如果是男土死了，手上一定要戴扳指，以示生前的身份。所以，如果墓里有扳指，说明定是男的，因为女人在古代是不射箭的。乡射礼胜者的弓都是上了弦的，这副打扮表示能射。输掉的一方要把衣服穿起来，弓放松，脱掉扳指和护臂，然后喝罚酒。罚酒时则要站着，喝完后要向胜方行礼致意，表示敬意、服输。这是第二轮射。

仪节四：奏乐

第三轮射要增加一个内容，就是乐工演奏《诗经·召南·驺虞》，按照司射和乐正的命令，节拍均衡如一。这个时候要比的，就不仅仅是射中与否了,还要检验你是不是身心和谐的君子，是不是一个很有学养、教养的人。

有教养的人经常唱《诗经》。射箭时，你的内心、情感、情绪应该是与演奏的《诗经》浑然一体的，与射箭的节拍高度谐和。道行很高的人，能够按照节拍射出去，与所奏音乐的节奏完全致。这一番射，如果不是合着音乐射的，射中了也没成绩，因为内外没有完美和谐。

三番射的比赛程序，和前面完全一样，只是要求配合音乐，这个要求是很高的。然后再计数，负方射手喝罚酒。这样三番射就结束了。

仪节五：旅酬

三番射结束后还有个程序叫“旅酬”。这时，所有的人，包括在场的嘉宾以及工作人员，要一起喝酒。“酬”是古代一种喝酒的方法，现在韩国人还有这种习惯。什么是“酬”?倒上酒，我先喝了，再倒上酒，再把酒杯献给你，请你来喝;你喝完后再倒上，然后把杯子交给下面的人，他再喝……

一部分有身份的人，如大夫、州长、宾站在堂上，由于堂上场地有限，其他人便都站在堂下。第一杯由宾先喝，然后把杯子交给州长，州长喝完再给下一位，按身份高低依次传递。如果大家有机会去韩国，得有这个思想准备，他们会自己端起来先喝一杯，然后再把杯子给你，对于这样喝酒，大家可能很不习惯，实际上古代中国正是这样的。传到堂上最后两个人时，他们会往堂下传。

在这期间，堂上堂下的音乐或间或合，堂上弹瑟，堂下吹笙，演奏的都是《诗经》里的曲子，其乐融融。“尽欢而止”，就是尽兴，但是不能醉，一醉就失态了。大约喝到九分时，宾起身告辞，大家也都停下来。宾走到西阶时，乐工要奏曲子《陔》示意结束。