秋收是夷地最繁忙的时节，整个夷地都沉浸在秋收的喜悦之中。如今三部几乎可是说都笼罩在天启教会的影响力之下，林天的教主身份其实普通民众并不知，夷地之人只知天启教之名，而不知万千教徒其口中教主之名。

经过近一年的发展，天启教会的身影出现在夷地每一个村落，每一座教堂的传教范围也许是好几个村子，但是这并能组织传教士的热情。每一座教堂的身上的担子都不轻，特别是作为每座教堂的负责人身上的担子更是不小。

村落教堂的负责人一般是黑白袍教父担任，而城市教堂的负责人由主教担任。城中的教堂是每个部落的分会，负责管辖这个部落的下属教堂。

如今的教会在影响力上独占一头，早将三部的影响力甩开。林天为了三部的公平起见，欲将天启教会从天盟分离出来。而天盟将正式取代鬼方，之后的鬼方之部名将不复存在。

这是现如今林天思量出的最好方式，随着天启教会不断的发展，其影响力早已深入民心。天启教会虽无实权可背后有天盟的支撑，怎么看都带有政治色彩。这不利于三部的和平发展，虽然林天早已经与二部的首领沟通交流过，可事情却不会停滞。

特别是教会的影响力越来越大时，教会中也难免出现一些权力之争，而其他二部的人看在眼里就会认为天启教实际上是为了占领夷地，准确说是天启教背后的天盟即鬼方的人想占领夷地。问题一被放大，总会流言四起，激发矛盾，引起不和谐不安定的因素。

为避免激化矛盾，林天将在三部之间，建造一座新城，名为丰临城，作为天启教会的总部，而其他三城之中皆为分部，地位一般，谁也不能说谁高其他一头。

林天取名为丰临，其意为赞美夷地丰产丰收家和业兴。林天从黎族中一步一步走出来，如今天启教要脱离天盟，就意味着林天也要脱离天盟，脱离黎族。林天身上有天盟盟主和天启教教主之职，而天盟的组织结构相当完善，且2大部门负责人能独当一面，是大才之人。

天启教就不一样了，哪怕天启教发展了近一年，其中能独挡一面的人也寥寥无几。而且天启教中最看重的是人的德行、威望，这都需要日需月累。

天启教最近新进之人也不过是吉吉尔一人尔，吉吉尔在任职期间尽心尽力、无怨无悔，受到当地民众爱戴，故经商定担任八大神官之中的光明神官一职，负责教内日常传教和教法的阐释。

其实天启教发展至今，教内空闲职位还不少。所以这是林天不能放手的原因，天启教还未成熟，如果没有林天的导向，他怕会走偏。

于是林天卸任天盟盟主一职，交给哆鲁，哆鲁至此身上同时兼着盟主和民政部部长之职，可谓是能者多劳。

丰临城选址在大凉山一带，此处位于三部的交界地带，且山脚下地势平坦，人来人往倒也方便。大凉山本是三不管地带，鱼龙混杂之地，充满着夷地的黑暗。而天启教的降临，却彻底驱逐了这片黑暗，还这里青山绿水。

丰临城选址在山脚，但天启教总坛的选址却在山间上。林天对山上一处双鸾峰特别中意，于是选址在此处，大凉山本为荒山，可现在林天来了，这儿再不会荒凉了。天启教总坛怎么在无名之地，故给双鸾峰取名为驼峰。

驼峰用来作为天启教总坛，非常适合林天的心意。到时候两峰之间架起一座吊桥，在吊桥上既能欣赏这山间美景，又能眺望城中景色，岂不快哉？这就是林天之所以中意驼峰的地方，这里不仅景色宜人，环境好，适合这种远离喧嚣的教会，也能让人安静下里专心修身养性，不被世俗所打扰。

农忙后，丰临城项目就正式破土动工了。建一座新城加一座教会总坛，可谓是夷地最大的工程了。工程款不仅从天下商会中支出，且其余二部也给予了支持。面对林天释放的善意，二人安能不知？不表示表示？

表示上不仅体现在钱财物资上，还提供了劳工。二部招来了大量的劳工，来建设这个大项目，以期待早日完工。

在劳工这一点林天哭笑不得的表示，“倒头来还是你们来赚我的钱，2只老狐狸。”

对此，林天只是随口一说，其实并不介意。这个项目如此庞大，光天盟是吃不下的，因此其他二部来分一些，倒也不错，也能拉动整个夷地的内需。

自从滑轮这个东西被应用在打水的车辘轳上面，之后应用的地方多得数不胜数。就比如在建设驼峰间的吊桥时，要拉起比人手臂还粗的绳索，只需在山峰上架起一座滑轮装置。用一根结实的绳子放在滑轮上，一头系到粗绳索上，一头系上石块，就能拉起粗绳索。

这比用人力来拉方便太多，而从山脚运送材料到山峰上也是这样做的，因此工程的建设上进度能大大加快。

到了冬季，从丰临城规划的三条直道开始投入建设之中。从丰临城出发的三条直道中，或多或少遇到了山峰不可越的时候，怎么办呢？

这时林天提供了完美的解决方案，遇水架桥，遇山开道。桥是好架的，毕竟夷地境内除了沮水就没有一条特别大的河流。而夷地大的山脉却不少。

在“火烧水激”法下，直道成功解决了这个难题，当然直道的选择路线还是尽量避免复杂的地形。大的山脉自然是开掘不了的，小一些的山脉用火烧水激的法子还是能从山腰间开出一条道的，打隧道肯定是没有这个技术的。遇见有低洼地的，就用开出的山石填平，使直道尽量保持平直。

如果实在无法避免山河地势，只有使用最后一种办法了，在实在无法越过的地方会建设中转站，在中转站改变行驶方向，到下一个中转站再改回方向，只不过这样为绕路，但也是没办法的事情。

到了开春的时候，丰临城墙体大体完工，天启教总坛主体建造完成，而直道也建设了大半。开春了，到了春耕春种的季节，劳工自然要大量的回家耕种。因此丰临城工程，就此进展缓慢下来。

不过随着春耕春种的结束，劳工们有回来继续建造。到初夏的时候，丰临城工程总算基本完工了。剩下的只有一些小细节，小东西了。

丰临城墙体皆由巨石堆砌而成，墙高4丈有余，宽约2丈，在夷地可谓雄城了。天启教总坛分2部分分别建在驼峰2峰上，一峰为教务区，一峰为生活住宿区。总坛的建筑材料主要是木石，总坛的主体是一栋高塔式建筑，约有5丈，与旁边矮小建筑相比，主体建筑显得格外雄伟。

主体建筑就是总坛的中枢，这里就是天启教处理日常事务及高层议事的地方，名为天机楼。

一开始，丰临城只有天启教的教徒和信徒。后来随着直道通车，越来越多的游商途经丰临城，在城中歇脚，将丰临城作为中转地的人越来越多。许多人看到了商机，在城中经商生活的人也越来越多。

短短数月，城中就已经非常繁荣了，城中日常活动的人口也多达万余人，更是吸引了许多三部其他富足之人来丰临城定居。

本来自丰临城建立后，这里就成为了夷地的精神文化中心，是众多教徒信徒的向往之地。然后它突出的地理位置让他渐渐有了压过沮城的势头，成为新的经济中心，丰临城就是一个大的中转站。

随着越来越多的人来到丰临城，为了维持秩序和日常治安，天启教成立了护城卫。人数也不多，仅仅两千众，皆由教徒组成，维护日常治安等问题。护城卫不会参与到任何事情中来，平时只会在城中巡逻，只有进城的人不闹事，根本理不都不会理你。

当然一闹事，被带走，也不是一件值得高兴的事情。在城中闹事被带走，往往是对天启教最大的不敬，以及是对日常教徒口中的教主的不敬，教徒口中的教主自然是林天了。

一个由教徒组成的教派往往会信仰某个神或者未知的神秘信仰，而天启教不一样，林天自一开始就是教人信仰真实的理念，教徒的信仰是一个美好的世界，只需每人都朝这方面努力总会有实现的一天。

然而在教徒的崇拜之下，极少露面的教主仿佛就成了他们的信仰之一。他的教条就是世间的真理，他仿佛犹如神一般完美。这在下面被众教徒美化是常有的事情，毕竟教派需要榜样，需要这样一个正面的形象来支撑他们的信仰。

事实上，林天一点儿也不喜欢现在的生活。偌大的殿堂仿佛成为了他的囚笼，日复一日的囚禁着他，让他在此有处理不完的事情。

林天自然不愿每日都呆在这里，他还有南下的梦想。于是林天在琢磨一个计划，准确的说是建立一个教内组织，顶替他的权利职责，帮他做事，如此他方有机会去做自己的事。