地牢里所残存古籍上头记载说，殷家家主自打李唐开元年间那会，就是朝野当中出了名的炼丹方士。历朝历代的皇上皆要是夺了江山大权以后，肯定是变着法的想要长生不老。您若翻翻古籍一看便知，那大唐的皇上有多少个是服食了牛鼻子方士的金丹，而活生生把自己给毒死的。

话说殷家发迹的那一年，正是宪宗李纯在位的时期。

皇上刚刚平定好安史之乱所以留下来的，藩镇割据的烂摊子，让这国运凋敝的大唐，刚刚走上了中兴的道路。看着国家越来越好，皇老爷子也就这么放松了下来。咱说君君臣臣，怕的就是个“放松”二字。当年李隆基松懈了，所以安禄山和史思明带着叛军打破了长安城；李纯这会儿是全然忘了自己老祖宗摔过的跟头，沉迷于佛道二教，醉心在这长生不老的梦幻泡影当中。

有一日这李纯还笑着问过身边的宰相：“你说这世上真有神仙吗？”

说者无心，听者有意。

朝中群臣总会有那么几个本事不大，心眼子贼多的主。心说皇上想要长生不老，那我何不投其所好，找几个炼丹的方士给皇上炼药呢？就这么，皇上每日除了吃斋颂佛钻研道法，没事还得吃两颗下边仙人炼出的仙丹。

可是咱们后人心里头清楚啊，你个普普通通的布衣百姓，扔炉子里的东西都是人世间的凡物，凭啥就能一下子练出个保人长生不死的神药出来呢？

皇上在服用了下人给他炼出的仙丹以后，难免是日日觉得口渴难耐，燥热难当，日日痛苦不堪。皇上身体不舒服，那难保心里头就不痛快，心里头不痛快就要杀人。

《资治通鉴》里有云：“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往获罪，有（因此）死者，人人自危。”

殷老祖虽说也是个炼丹的骗子，但是肚子里头长的心眼子，总还是比人家多了鸡个。当初这种情况，皇上显然已经是邪毒入体，不知道什么时候他就得暴毙而亡。皇上如若是因为服用仙丹而死，那太子爷怪罪下来，自己肯定就得掉脑袋；退一万步来讲，即便是皇上能留下一条小命，连番这么吃药，恐怕或早或晚也得吃出个精神病来。到时候万一皇上看他们不顺眼，下令给他们都宰咯，他就是哭都找不着坟在哪。

所以啊，他干脆就借着炼丹之时，偶然发觉缺少了一味药引为由，向皇上请辞出巡。皇上一听说，你这仙丹是要炼成，立马就给殷老祖开了绿灯放行。可是放他走是放他走，皇上也担心这殷老祖会借药遁逃，所以又派了一两百个卫兵与其作伴出海。

表面上说的是寻药之路凶险，需要有卫兵作伴，实际上殷老祖的心里头跟明镜似的，皇上就是怕他跑了，派出这百十来号子人看着他呢。

要说是出海寻药，那长生不老丸的药引子究竟在哪，其实殷老祖也不知道。但纵横大海，还有皇上给的辎重粮饷作伴，日子过得虽然艰苦，也总好过伴君如伴虎，时刻承担着人头落地的风险来得自在。

照着郑老太太的话说，殷家祖籍里头，有关于殷老祖出海的见闻记录不多，兴许是老家伙时时刻刻被卫兵们看着，也实在倒不出功夫来写些日记来记录此事。至于那殷家究竟找没找到灵丹仙药，按祖籍里的话说，是“家祖寻得浪中仙岛，岛有一木，见如真龙，伐木取火，则精怪忽现。浩浩乎，汤汤乎，皆若兽态，披藓戴胜。太公奇险之中遁走，观其下皆作朽木状。悲不自胜，乃提木而走。”

大体意思说，殷老祖出海寻药的过程中，偶然发现了一座荒岛。本想着在岛上砍点木材，以备生火之用，可没想到冒出来一大堆身上长着苔藓，脑袋上顶着树杈子的怪物。殷老祖在众人合力掩护之下，终于逃到了船上，可回头在这么一看，皇上派给他的百十来个部下，竟然全都变得像是枯枝朽木一样，没了人的生气，便这么拎着那一根刚刚砍下来的木头棒子上了船，离开了这么个地方。

梁布泉听到这也总算是来了精神头，他心说这披着苔藓，顶着树杈子的怪物，不就是他在叉子岭上遇见的树奴吗？殷老祖的手下变成了大树，贾镜也是因为被树奴给咬伤了皮肉，才变成的植物，意思说……周老祖发现的那棵大树，就是智多罗？

郑老太点了点头。

古籍里记载说，殷老祖伐木之时恰巧因为神树汁液四溅，而误食了其中两滴。在那之后便终日噩梦不断，总是会梦到一团虚无变幻的黑暗之物，横在他的面前对他窃窃耳语，可那声音嘈杂而细小，令他根本分辨不清话中的内容。

不过殷老祖大小也是个术门中人，知道皆凡有宝必有妖的道理，所以得了那条树枝以后，也没有急着拿树枝生火。旋即又过了数月，殷老祖梦中的那团虚无之物，逐渐凝化成了实体，按书里所言，这外物“似树非树，似龙非龙，匹练乎若索绳，丰盈乎如玉盘。着百足，无面无首，音若击缶。”

听到这里，梁布泉又不由得想到了那幅反画着的壁画，那犹如发丝一般丝丝蔓蔓从江河当中升腾起的东西，莫非就是这古籍当中所说的“着百足”？似树非树如若说的是叉子岭上的智多罗，那似龙非龙说的又是啥？驿马坡上的巴蛇吗？

但是依照郑老太太所讲的梦境而言，这三样物件，实际上都出自一个怪物的身体。梁布泉的脑袋想得生疼，一条龙怎么可能长得又像树，又着百足呢？难不成，他实际上说的是个蜈蚣？蜈蚣又哪能像是个玉盘呢？无面无首又是啥意思？

殷老祖自始至终都听不懂那外物看似嘱托一般的低吟，或许那东西压根也没有和他说话的意思，总而言之，老祖似乎是从那一声又一声悠长的长鸣当中悟出了点什么道理。他一个人浑浑噩噩地回到了家里，当着满村老小的面，生啃了那一节木头。

古籍说殷老祖一去六十年，形貌未改，仍如少年。全村的人都以为殷老祖疯了，可又不知道他为啥过了这老些年，却一点也没有衰老的迹象，长得比自己的孙子还要年轻。后来殷老祖仰天怪叫了一声，书中所言是“太公仰天长啸，音若以木击缶”。

好端端的一个人，叫唤起来的声音没说是像人或是像猿，偏偏是“如同击缶”。梁布泉不禁狠狠地打了个冷战。

打那以后，殷老祖便消失在了深山老林里头。殷家满门在山岭里头找了十好几年，也未曾寻到老祖宗的踪迹。可是那“一去六十年，归来如少年”的模样，却是深深地镌刻进了所有殷家人的脑子里头。

从那往后，殷家人就世界各地的去找那“浪中仙岛”和“状如真龙”的大树。到了明末那会，殷家传到了殷舟他爹的那一辈，这才定居到了鄱阳湖一带。

湖上飞当日给梁布泉讲的故事也并非是全错，殷老太爷的确是举家搬到了鄱阳湖这做成衣的买卖，可他并非是为了营生，而是为了以成衣为名，寻找那个让自己老祖宗得道成仙的宝贝。殷舟也并非是个饱读诗书的奇才，恰恰与之相反，这殷舟生下来就比别人少了一魂一魄，甭说是认字了，就是爹娘他有时都见得认不得。

殷老太爷本想着自己殷家这一脉，就要葬送在自己的手里头了。却怎料，在殷舟八岁的那年，突然没来由地害了一场重病，满口胡话，高烧不止。毕竟是自己身上掉下来的骨肉，这殷舟就是再傻，殷老太爷都想给自己家里再留下这么一脉香火。

可是掏空家底，遍访名医，这殷舟的怪病却总是不见好。殷老太爷本来打算着给自己的独子料理后事了，他棺材都给预备好了，殷舟的病却也在这个时候消失得无影无踪了。

这殷舟大病初愈，非但退了高烧，反倒还给烧通了灵觉。打那场大病之后，眼睛也不直了，说话也不流口水了。他不但能认出自己的爹娘，甚至还一下子有了过目不忘的本领。从那以后，这殷舟一本史书都没看过，却能把历朝历代的正史野史倒背如流，不单单是朝代野史，他就连村西头的瘸子啥时候被摔断了腿，村东头的老乡长腰上长了几尺长的胎记，都能给说得明明白白。

村里的人都说殷舟这是遇着了神仙，给他开了天眼，只有殷家的人自己清楚。那是殷家老祖宗显灵，把自己的能耐，给过继到了殷舟的身上。

殷舟变聪明了，本应是个好事。可他有了智商，却是忘了亲爹亲娘。

打那以后天天流连于驿马坡和叉子岭上，每个十天半个月都不愿下山，更奇怪的是，向来都不唵水性的殷舟，竟然还要隔三岔五地跳进鄱阳湖里游一圈。最厉害的渔民，撑死了就能在水下带上个把分钟，可是这殷舟下一趟水，竟然足有大半天才会浮出水面。

鄱阳湖一带都敬其为转世神人，而殷家古籍里却只给记录了一句话。

“状疯癫，与太祖无异。观其行效，可寻神木真龙，以兴殷氏宗门。”