剑者，利器也，诸兵之首也。其形似电光，吞吐锋芒；其势若长虹，已而未止。静时如新月，轻含淡影；动处若流水，速而无声。剑风似玉撒清辉，剑气疑湖满皓月。定而剑势未发，收而意犹未止。提剑立时，满堂皆惊，但行动则声震百里，几可动千里之外。剑招始发，强敌遇之而心惊；三招未已，路人闻之而胆寒。其势也，稳且坚，固且牢。剑厉如风，虽惊兔不可脱也；剑气如雨，虽磐石不能安也。

　　持剑者，指掌也；运剑者，臂膀也。行动也，静立也，四肢百骸皆随心之所欲也。心腹控手足，手足护心腹。身心离则危，不和则亡。

　　剑势起时若蛟龙出渊，流星过而圆月明；寒光落处如骤雨初停，雷声歇而风云散。碧波寒影，清光如聚；山岳潜形，风烟如怒。静时若泰山，岿然不动；行时似江河，波涛汹涌。剑至则敌亡，剑收而身退。持剑者，顶天履地，礼拜四方，七星居于上，七雄居于下。人所事之俗事，虽扬名千里，功耀后世，然不可久存，须臾即逝；天以无为之逍遥，定万事，留千古，虽沧海桑田，不能消也。

　　紫微者，中天星主也。其为众星之枢纽，为造化者也。掌五行，育万物，乃人命之主宰。天神居于紫微宫，执斗杓而临天下。北斗七星者，贪狼巨门也，禄存文曲也、廉贞武曲破军也。精妙灵动，来势猛而收势疾者，贪狼也；招数紧凑，往来周密而无破绽者，巨门也；此起彼伏，招式松驰而藏杀机者，禄存也；飞跃龙门，金科高中而性谦逊者，文曲也；心狂性暴，锋芒毕露而不约束者，廉贞也；刚毅果决，孤僻自怜而欠圆通者，武曲也；善恶分明，我行我素而性倔强者，破军也。北斗七星者，散则为七，聚则为一。天上地下唯道独尊，临兵斗者皆阵列在前。

　　山中隐日月，水底洞乾坤。太阳星乃日之精，太阴乃水之精，与日为配。有阳有阴，万物始欣欣以向荣。日月同辉，七星聚义。

　　龙，东方鳞虫之首。能大亦能小，能升亦能隐。大则吞云吐雾，翻江搅海；小则比于尘埃，隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间，御风千里；隐则潜游于波涛之内，绝迹人间。

　　七星龙渊者，神兵也。欧冶子者，古之铸剑士，掘七池以铸之。七星合于其上，日月隐与其内，以混沌为根，阴阳为本。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”试问：何者为道？《经》曰 ：“一阴一阳为之道。”老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道者，至虚至灵，乃先天一炁，混元无极。

　　今以人而论之：人之元神属阳，元精属阴。轻者盘旋而上也，浊者沉积而下也。无为而心虚，心虚而神凝，神凝而气聚。

　　《清静经》曰：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静，真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。”

　　乃观人者：人心静之为性，动之为情。人生而静，故持剑者往来迅若风雷而犹若岩上之松柏，虽山崩地裂亦分毫不移。

　　一人之力，可敌十人；强者不过百人敌。譬如战者，居险关，封要塞，一夫当关而万夫莫能开也。临敌毋躁进，处变不惊。心静气顺，乃以声势扰敌，虎狼亦不敢进。由是则不战而胜也。

　　兵刃既接，顺其力，避其锋，出其所不意而攻其所不备也。剑不离首脑，气不离四方，七星既出则日月尽失其色。

　　炳烛之光，充盈一室；皓月当空，无处不明。登峰乃知苍天之高，潜游方晓南冥之深。不逞匹夫之勇，而倚万众之力，所攻无有不克，战则无有不胜也。

　　蜩鸠居于深树，不知天之高远也；蚍蜉藏于巢穴，不知地之广大也。通古今之兴替，明万代之得失，乃立于不败之地也。仰观天之高，俯察地之深，此剑道之要义也，不可不知。