蜀山剑侠传
还珠楼主李寿民所著武侠小说
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《蜀山剑侠传》是一部神话小说，作者是还珠楼主李寿民。《蜀山剑侠传》1932年开始在天津《天风报》连载，到二十世纪四五十年代之交，出至五十五集[1]。2017年由三秦出版社出版。
在烽火硝烟的抗战时期，中国竟传奇般地诞生了一部玄想超妙，光怪陆离的《蜀山》。这部中国神话巨著，“开小说界千古未有之奇观”，直接影响了后世的金庸等新派武侠小说的光大发展。 一代神魔武侠小说大宗师还珠楼主李善基（寿[2]民）胸罗万象，笔挟千钧，在《蜀山》中创造了异想天开的仙道世界。
书名
《蜀山剑侠传》
作者
还珠楼主
ISBN
978-7-5518-1521-5
类别
武侠小说
定价
599
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解读 在这本民国的小说面前 现在所有仙侠都得跪下
有这么一本恢弘巨著，它诞生于战乱之年，结束于建国之前，却留下了诸多未解之谜；它堪称“武侠百科全书”，一手催生了后来金古梁温时代的新派武侠，更是被武侠宗师倪匡誉为“天下第一奇书”；它包罗万象，堪称近现代仙侠之起源...
2017-12-08
内容简介
《蜀山剑侠传》为还珠楼主代表作，以其海阔天空、任意所之的想象，雄奇瑰丽、变化莫测的笔法，历来为读者青睐。温瑞安有一番精当评语说：“还珠楼主运用他那天马行空的想象力，把武侠小说带入了一个剑仙幽幻的境界，他那极为深厚的国学底子、浩瀚千变的文字能力，对道、释、儒哲思糅合的独到见解，无论写景造境、叙物述人，文采繁富典丽、奇诡纷陈，每有精彩的描写，奇句妙造，令人感觉到一波未平，一波又起，读来真要屏息凝神、一气呵成，又叹为观止、匪夷所思。”倪匡则将《蜀山剑侠传》称为“天下第一奇书”，足见其作为中国俗文学集大成作品之一，远非“武侠小说”四字所能概括。这一点，读者当能慢慢体会[3]。
《蜀山剑侠传》以峨嵋派为主要正义的帮派，讲述了峨嵋弟子学艺和斩妖除魔的经历，尤其以峨眉派弟子三英二云、七矮和四大弟子为主要的记述对象，年纪虽轻，在外出修行的过程中，不断获得奇遇，得到很多的奇珍异宝之余，本领也越来越高强。其中又以李英琼（三英中的一个）为最主要的小辈人物，详细描述了她从一个普通女子，经过无数机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，最终成为峨嵋派后辈中最杰出的人物。因此连书中那些前辈高人都对她的奇遇赞叹不已。故事中小辈的故事以第三次峨嵋斗剑为线索，这次斗剑是正邪人物一次最后的比试，所有的恩怨都在这时完结。此外，全书还有另一条线索，五百年前的神仙大劫。那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断地经历天灾大劫，以证仙果。书中塑造了大量的前辈高人，怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等等，读来人人个性鲜明[3]。
蜀山剑侠传
这些小辈的故事以第三次峨眉斗剑为线索，在书中一直交代不久就会开始正邪的大交手——第三次峨眉斗剑，这次斗剑是正邪人物一次最后的比试，所有的恩怨都在这时完结，在交代故事的间隙中，李寿民也往往狡猾的透露一点斗剑的结果。这让读者的心一直记挂着这场大战。
全书的另一条线索是五百年前的神仙大劫，李寿民认为那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断的经历天灾大劫，因此书中的很多的前辈高人都在为即将到来的三劫做准备，而峨嵋派就是不断的帮助其他非本派的正道散仙们，防止他们在三劫中出事。书中塑造的一些前辈都很有特色，例如怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等等
由于是五百万字的篇幅，所以作者可以全面的展开描写，这样使得作品有些凌乱，往往两个联系的故事要过很长的篇幅才联系起来，中间作者开始不急不慢的讲述前面一个新出现的主要人物的来历背景，而这个介绍，他又往往从他出生开始，所以性子急的读者有时真是很苦恼的。
蜀山剑侠传
可惜的是，这两条线索都没有完结，因为在作者准备继续写下去的时候，政治环境急剧恶化，这样的小说自然不敢再写下去了，于是在五百万字之后，留下了无数的悬案和故事，在我读他的时候，经常联想到曹雪芹的《红楼梦》，两者都是没有完成的杰作，可是《蜀山剑侠传》却远没有《红楼梦》的声誉，也没有众多的续书，真也算是一个悲哀了，在中国的某个特定时期，这样的小说实在很难得到社会主流文学界的承认和褒奖。为什么一提到蜀山，感觉所有人都起飞了？
蜀山在现实武侠界，存在感本是很薄弱的。金庸全集，从未提过“蜀山”二字。古龙全集，也只在《名剑风流》里登场过一位号称“蜀山神猿”的袁老爷子。
蜀山的魔性之路，是从《蜀山剑侠传》开始的。
四五十年代以后的武侠小说家，无一不受到此书影响，甚至连小说人物名号也从中借鉴。按古龙的说法：“现代的武侠小说，若由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始算起，大致可以分成三个时代。写《蜀山剑侠传》的还珠楼主，是第一个时代的领袖。”
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
第一批人民群众知道蜀山，就是靠的这套书。
然而这里的蜀山，只是一片山，而不是一座山。诸如峨眉山、青城山这两座道教、佛教名山，甚至西岭雪山、四姑娘山。只要在四川境内，通通都是蜀山。
1983年徐克根据《蜀山奇侠传》改编拍的《蜀山》，开头第一句话便说：
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
作为一个一点都不浪漫的地理名词，“蜀山”二字的存在感也就到此为止了。
毕竟谁也不能拿一个统称的山来开宗立派，所以《蜀山剑侠传》整套书，林林总总的前传、外集、后传，“蜀山派”三个字压根就没有出现过。书中推崇的天下第一剑派，是峨眉派。所谓蜀山，最重要的一座就是峨眉山。
当然，蜀山体系下的峨眉派并不是下面这种：
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
武侠小说分两种，出世的和入世的。后世的武侠小说基本都是后者。金庸小说中最接近玄妙领域的，是逍遥派的“天长地久不老长春功”，纯粹练内功，每30年返老还童一次。古龙小说里最奇幻的武功，是《天涯明月刀》里的“天地交征阴阳大悲赋”，记载着自古以来，天下最凶险恶毒的七种武功，据说此书成时天雨血，鬼夜哭。
然而这些武功到了蜀山体系下……
《蜀山剑侠传》一开始设定为清朝初年，李英琼父女投峨嵋避祸复仇，好端端的一副故国明月的现实主义场景。几集之后画风大变，我们才看到原来这是个修真世界，剑与剑的碰撞是最低级的打法，神魔满地走，剑仙贱如狗。
这种感觉就好像你看诺兰的电影《致命魔术》，你以为是推理片，后来发现正在看的是一部科幻片。（大雾）
蜀山的基调从这里就定了下来：它是不科学的。
不科学的蜀山里都有什么？
首先，很土豪——虽然前辈剑仙们都十分遵守道家“逍遥散淡”的趣味，日常是游戏人间，铜臭气要避而远之。但基地装修得都很富贵堂皇。比如峨眉山上的“峨眉仙府”，胜于人间皇宫万倍。
有仙人——正邪角色的最高追求都是修仙。练成了，就能不食人间烟火，世界任其遨游。邪派一定要通过各种伤天害理之事修仙，于是以峨眉为首的正派就一边修一边惩恶扬善，由于主角光环太耀眼，书中峨眉派弟子无论天赋还是根骨都是bug级的——你峨眉派这么厉害，别的门派还怎么玩嘛？
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
还有怪兽——据还珠楼主自己说，他随手找只蝗虫或螳螂，放大若干倍描写出来，吓人效果意外的好。后来技巧再高一点，先拿高倍放大镜观察昆虫，再添上别的动物的爪、牙、角、尾，世间仅此一匹的怪物就这样炼成了。来，下一只。
最重要的，是能御剑——剑仙能以气御剑，杀人于千里之外，其他时候就拿它当作交通工具。《蜀山剑侠传》里一本正经地设定了道家的御剑术理论：获取金丹大道后，丹成气成，气成剑成，接下来就能人剑合一，御气为剑。两个剑仙对打时，手指虚晃就行了，控制自己的剑在空中飞舞对攻，十分讲究微操技巧。
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
△1983年徐克《蜀山》里的“以气御剑”
御剑飞行，把剑当滑板还是人剑合一？
蜀山的所有修真光环，大部分都加在御剑上了。
但首先请听壹读君强调：御剑飞行不是踩在剑上，御剑飞行不是踩在剑上。
重要的事情说两遍。
御剑飞行，现在最流行的姿势是由《轩辕剑》和《仙剑奇侠传》引领的那种：人踩在变大的剑上，像玩滑板一样飞行，要求小脑发达平衡力好，不怕妖风不怕气流，没事还能将双手负背作高人状。
如果你的剑能再变大一点，带好几个人都没问题。
蜀山中的御剑本应是一种飞腾之术，现在正在朝着纯粹的坐骑系统无限靠拢。
要知道《蜀山剑侠传》里御剑飞行的人出场，效果都是这样的：
“两道青光，如流星飞坠般，正从来路往岛上飞泻。”
“忽又听破空之声，好几道青光黄光，比电还疾，从远方飞来。”
御剑的正确姿势，都是剑光一裹，然后瞬息千里。蜀山世界里，飞剑由道家“真人”、佛家“大师”或其他散仙采集金铁，以“五行真气”进行炼制。飞剑可以加特效，化为金、白、青、黄、绿、蓝等颜色的剑光。重点在于身剑合一，从有质变无质。《蜀山剑侠传》第67回，湘英被虏进山洞中，只留一个三寸大小的洞用来送饭，也能被人运用剑光进去救她出来。
剑仙裹在剑光里飞行的样子，大致就是“一点寒芒先至，随后人出如龙”。
人民群众听说“蜀山派”的次数，远比“蜀山”要多
1996年，智冠公司曾推出以《蜀山剑侠传》人物为主角的《新蜀山剑侠之紫青双英录》，期望在游戏界取得它在小说界的成就。
然而并没有什么用，怎么也干不过前一年大宇公司推出的《仙剑奇侠传》。
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
虽然壹读君（yiduiread）作为一个英俊的汉子，该说自己喜欢的游戏是GTA5、CS或者求生之路。但仙剑奇侠传这种著名的小布尔乔亚情调的游戏，也确实是壹读君的童年（阴影）之一。比如锁妖塔那关的林月如……
扯远了。
“蜀山派”这种存在，就是1995年的仙剑发扬光大的。蜀山在这里，代表的只是一座山的名字。
按照仙剑的官方设定，蜀山是一座悬空之山，是连接人、妖、仙、神四界的枢纽，也是地脉的中枢。地气特异，灵力很强，成了传说中的仙山。
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
△仙剑奇侠传3中的蜀山派
既然是仙山，自然有很多人跑来修炼，数百门派在蜀山扎根。到了南朝梁武帝，因崇佛而斥蜀山为邪魔外道。蜀山上很多靠“炼丹服饵”修炼的门派没有战斗力，统统被灭门，而仙剑派靠的是内功修炼，法术高强，因此立下大功。
从此仙剑派一统蜀山，成立“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。
《仙剑奇侠传》中的蜀山派设定，和《蜀山剑侠传》的蜀山各派差别很大。除了御剑的姿势外，蜀山剑仙对于入世斩妖特别积极，甚至将“斩妖”一事作为毕生大业。自我修炼这种事情反倒在其次，求积德而不求升仙。
所以在仙剑世界中，蜀山派道长们常常会以这样的方式登场：
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
人未到声先至，一剑捅死，闪亮登场。
想成为蜀山派的知名道长，往往要达到嗓音和剑法双成就。
至于这个妖怪该不该杀呢？那就要看道长的个人觉悟了。
一旦被问到“有没有好妖？”这种问题，古往今来大部分蜀山派道长会思索片刻，然后严肃脸：
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
千百年来，这个问题都困扰着蜀山派的三观。一般情况下蜀山弟子的思路都与法海差不多，遇见妖魔就收起来，然后关入锁妖塔。锁妖塔里的妖终身不能出塔，还有化妖水化去他们自身妖力，直到被化光。顺带一提，一部分妖类也会通过锁妖塔前往里蜀山生存，里蜀山位于蜀山中心，是仙剑世界中最大的妖界。
另外，和《蜀山剑侠传》里的峨眉派一样，《仙剑奇侠传》里的蜀山派同样开bug。
随便学一招，一生受益无穷。
好怕怕呀，太太太太厉害的蜀山派，问你一个问题，你把自己整得这么牛，请问其他派该以怎样的方式混？——傲视武林也就罢了，纵横三界都出来了，这是剑仙还是菩提老祖啊？
能神话的地方那么多，怎么偏偏挑了蜀山
今天我们说的蜀山，当然都是架空概念下的，和“蜀地之山”并不相同。
但在蜀山还没有被冠上各路牛鬼蛇神时，人民群众看待这个地名，就像驻马店，华强北那样朴素。
杜牧的阿房宫赋里说“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”，川蜀整片山的树木统统被砍光，统统拿去造阿房宫。还有陆游的“看尽巴山看蜀山。”几千年来，蜀山一带也就是个风景区，不要说仙人，连环境保护者都没一位。
但在蜀地，人们羡仙、慕道、求仙、养炼的风习十分盛行。《蜀山剑侠传》开头也说：“西蜀神权最盛。”
巴蜀地区的民族本就有长生修仙的传统。以符咒为主要道术的五斗米教，中国道教起源之一，就创教于四川鹤鸣山当地。
在真实的中国古代武林中，“蜀山派”处于什么地位？
△张鲁，东汉末年割据于汉中，为五斗米道的第三代天师
到了唐末五代，成规模的道士云集蜀中，交往朝廷、服食炼丹、卖药占卜无所不为。前后蜀时期的统治者更是不遗余力地提倡道教，烧炼黄金白银是当时从朝野到民间的第一潮流。如后蜀侍中王处回就“盖欲寻药术神仙之道，从蜀主之所好也。”
即使政治根据地毁灭，直至今日，蜀地依然是道教的沃土。还珠楼主就生于四川，其家信道，小时候就几度登山，小说中的具象化蜀山才因此而来。
关于蜀山所有的脑洞中，无论文学游戏，这都是一个有仙有怪有秘籍，万有引力已死的平行时空地带。
