千古兴亡一道舂，烛照祸福临西东。

万里飞血江山事，天机算尽在梦中。

公元316年，刘曜攻破长安，生擒晋愍帝，西晋灭亡，史称“永嘉之乱”。

此后中华大地开始了漫长的分裂与割据。

五胡十六国政权生而覆灭，唯独东晋偏安于东南一隅，虽有前秦苻坚的一统北方和南部世族的肆意扰乱，仍旧不能断其国运。北方的诸部各族也因各种原因，没能踏过长江天堑。

当南方世族豪家争相竞权，逼得东晋王朝覆灭的同时，代国拓跋氏趁前秦覆灭而再度崛起，整北方晦乱于一时，将五部鲜卑与乌桓匈奴等众收服，编成六镇，抵御北方柔然入侵，从此由混乱的十六国演变成了南北朝。

南朝经历宋齐梁陈，而北朝则经历了三魏、北齐、北周、后梁之流。双方内耗外征，兼并不断。

公元550年，东魏丞相高欢病逝，其自高澄也持命不长。高欢三子高洋，得簒帝位，改国号为齐。

公元557年，宇文氏也正式接受西魏禅让，国号大周。经过一系列战争兼并，于577年吞并齐，一统北方。

而大周有一个后辈，其父跟随宇文泰起义关西，被赐姓普六茹氏，这个后辈小字那罗延（意思是金刚不坏），汉名单字一坚。

此子继承其父辈，为北周上柱国，后因郑昉等人奸谋，竟阴差阳错令其代掌朝政，百官统于左丞相。不但总览大政，后还着手将军权及官员任命权握在手中。并先后参与策划歼灭北齐、镇突厥战争，直至接受大冢宰、加冕王鎏。

公元581年，年仅九岁的周静帝禅让于普六茹坚，随后普六茹氏改回汉姓杨氏，史称隋文帝杨坚。

杨坚与众人议论，最后得杨素等人支持，先北破已然攻灭柔然的突厥诸部，随后再南下灭陈。威加海内，北却突厥，被尊称为“天可汗”后一统全国。功加四海，威抚天下，因国号“随”有流去的意思，遂该“随”为“隋”。

但是由于杨坚并未改变分封王国制，意图以家族安稳天下，导致数子竞权。其中一个儿子杨广，更是打破太子沉寂隐忍之策，将其害死后逼宫杨坚，并亲手结束了一个强盛而短暂的王朝，最后身死于宇文氏手中，后人因其在位功绩，评为：炀帝。

隋朝历史短暂，对普通人而言甚至不如隋末唐初的乱世相争来的津津乐道，然而就是这么一个短暂的时代，却发生了很多不为人知，似乎潜移默化，但是却众说纷纭的事情。其中隐晦，让人们对于胡汉之事、天下王业议论纷纷，久争不下。

这个事情始末的起源，当要追溯到汉代制度。

汉代灭亡，似乎如同史家之言，因风化严重，朝堂腐朽而渐渐不得民心，以致天下覆亡。

事实如果如此简单，恐怕天下兴衰更迭似乎也就那么回事。但要深究其中，则令其灭亡的原因却在三件事上。

第一件门阀士族，第二件买奴蓄隶，第三件洛阳书院。

门阀士族早在夏商就已经成型，不过家族更迭兴衰，已经不知其缘起缘灭。

而奴隶制度，却在两汉仍旧存在。

如果说上两个条件是沉淀，那最后一个原因便是导-火-索，其中原委，则要慢慢道来。

汉武帝以来，天下平钱均输，世家大族无论巨贾富豪，高门大姓，悉数充平均势，全国养马，与强橫的匈奴决一死战。周以来强盛世家悉数破产，少部分世家精锐，分家持精，埋藏金银。

平定匈奴以后，全国人口减半，天下人纷纷逃避狭政，或隐匿深山，或流亡海外。唯有埋藏金银瓜的世家，还隐忍不断期待东山再起。

西汉末年王莽篡政，现代人称之为穿越者，实则仅仅是照搬照抄黄帝旧事，意图恢复公天下，大道之行。他发明的东西，也不过是西周时期的古法古刑。

政法新出，山东世族相橫，纷纷反对政策，不再向王朝提供人才。而外各族单于，因为身份名位被降，内部士卒叛变，纷纷举兵造反，沿途劫掠边境。

而世族趁此机会东山再起，不仅资助刘姓王侯攻占天下，亦是将有名之将嫁娶个七七八八。从此以后，王朝无力抵抗世家买口吞田的行为，山东世族进入了强盛期。

东汉末年，桓帝痛恨世族垄断人才耕战，不断挤压家国生存权力。遂发起党锢之祸，意图扼杀世家。

其原因在于国家需求赋税供养边境及天下之用，起初尚且足以给养，不久战争频仍，边境聚兵甚众，赋税收取由田亩改加人丁，天下人人不分男女都有田地，但是每人所需缴纳贡赋颇多，导致世家但有买卖奴隶者，人悉数充之为奴隶，以求偏安一隅。

汉代奴隶不同于商周，其可以保留自由之身，不过需要纳入主人户口名下，平时赋税皆由主人代缴，而自己一户只需要参加主人组织的大型工程即可。

由始天下卖身者越多而赋税收敛越少。

而桓帝万万没想到，党锢之祸带来的，则仅仅是世家大族的决绝之心，一夜之间，上书求死之人多达数百，有在朝为官却不能同党人死者，也纷纷上表请死。

灵帝时，世家作为更甚，不仅断绝与朝堂的联系，还拒绝朝堂任命的地方官员，使灵帝不得不重新察举地方孝廉，讨好世家。为解决朝堂人手不足及势力不足的问题，亲于洛阳开设四学院，朝堂官员任命都在学院选拔。但依然不能得到山东世家认同，只能任命在朝堂之内的三辅之地。

灵帝执政期间，战争频仍，与世家的对抗也半推半就。还未等对峙有所结果，灵帝撒手人寰，而外戚与宦官之间的斗争，也仅仅成了给董卓做铺垫的棋子。

东汉末年，最著名的三国，从汉灵帝死的那一刻，便开始了向世家把持的彻底倾斜。起初世家与诸侯都只是镇守各地，不敢轻举妄动，直到董卓被逼退，火烧洛阳以后，天下方才大乱。

直至三国鼎立，人口从强盛时期的七千万跌落三千万。而山东豪奢竟然藏匿人口近千万，自成一脉洞天，隐藏有如土皇帝。后世则渐渐分出显世家与隐世家。北周北齐乃至隋唐出名的五姓七望，便是显世家中的头等世家。

曹操-死后，曹丕为做皇帝，竟不假思索答应世家豪奢的九品中正制，从此以后，整个时代彻底进入黑暗之中。

司马懿为令儿孙做皇帝，亲手剪除曹魏羽翼，大开奢靡之风，到了西晋武帝时候，竟然不知百姓已然没有黍米，何来肉粥一说。

西晋家国赋税繁重而士大夫在朝为官都是世家子弟，长此以往，不仅拖累整个社会发展，还令上层社会沉浸于靡靡之音不能自拔。

当时社会，重视清谈，人们追逐的都是身子柔弱，面白须净的小生，但凡长相峻秀似女子的，都是国朝世家追捧的对象。国朝寒门豪门分立，下品人士根本无从登上历史舞台，加之人无从以耕读传家，人口兵丁悉数掌握在不同权人手中，从而渐渐达成了从内部灭亡的条件。

公元291年，贾后与外戚争权，分封八王纷纷起兵，意图问鼎，北方鲜卑五部和南匈奴贵族趁机起兵，各自称王，建立国家。

直到西晋末年，王衍被石勒推杀之时，才在临死前承认：我们虽然不如古人，但是如果不崇尚奢靡之风和清辩之为，也能稳固朝纲，不至于到今天这个地步。

然而事与愿违？五胡十六国，纷繁复杂，自汉、代至前、后赵，从前秦到北魏，都是少数民族的君王，汉人甚至不能为外族营兵与世兵，甚至东晋初年，天下有识之士似乎纷纷南迁，谋求生存。北方似乎也已经全部都沦陷在了外族人的手中，他们所经历的一切，似乎都伴随着冉魏的杀胡令明起明灭。

但从北魏开始至于北周灭北齐，天下君主虽然仍是少数民族，但是其君王都追认黄帝炎帝为其正统家族传承，九十九鲜卑姓全部汉化，甚至促使北魏亡国的六镇之乱，就是因为反对全面汉化而成的结果。这其中的因果，恐怕并非南迁之人的所作所为能形成的局面和结果。

当手握千万百姓的北方大族默默忍受着各族肆虐的时候，也不得不扪心自问他们在东汉末年做过的事情，是否真的符合整个时代的要求？

当南朝陈庆之北伐洛阳，接受萧齐任命，扶植残魏政权，回归江东后。庆之与左右言曰：“我本以为长江以北都是胡儿奴语，等我到了洛阳才明白，原来真正的衣冠一直都在北方。我们奈何要轻视他们？”

而当北方世族渐渐同化五胡世族以后，天下不论内外男女，都渐渐归化于汉部统治。似乎隋朝的诞生，也仿佛仅仅顺应了历史的时代潮流而已。

西魏八柱国及北周六柱国与东魏世家及雇佣制。翻开北周北齐史书，我们可以看到他们各自内部的斗争。

北周宇文护为晋公，杀上柱国赵贵，逼独孤信自尽。

这个事件看似是八柱国内部矛盾，并且作为每个开国皇帝的独特手段，内部倾轧似乎都是一种情怀。

然而从长远上来看，最大的受益人确是汉家李氏，也就是唐高祖李渊的家族。

而北齐则逊于北周，世家大族分割地界自成州郡，导致北齐兵大多为雇佣兵，几乎多数来自于世家自佣兵及北方故代国、柔然、契丹等部士兵。

直到齐国末年，才制定出重新划分州郡及兵役制度的政策，但也随着被北周灭国而灰飞烟灭。

最后一个极为有趣的现象表明，北周西魏军府尚无雄兵阔将，到了隋朝初年却纷纷涌现，至隋炀帝大业八年（612年），甚至足以发动百万众征伐高句丽，前后耗费钱财足以抵得上近百年的动乱糜费。

但是这一切，如果没有这个半路穿越的年轻人，这段历史中的隐晦永远都不能为人所知……