王平怎么会有内门弟子令牌？此事竟还牵扯到了灵山某个内门弟子不成？
素青已经施展了拘魂术，将已死的王平的魂魄拘来，令其暂时不能转世投胎。人有魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂；其魄有七，一天冲，二灵慧，三气，四力，五中枢，六精，七英。拘来的王平的魂魄却少了一魂一魄，魂中少了命魂，魄中少了灵慧魄。缺少魂魄的人通常与常人会有所不同，以灵慧魄为例，缺少灵慧魄的人通常浑浑噩噩，无灵无智，王平生前并不像是无灵无智的样子，他缺少的一魂一魄应该是死后才丢的。
素青长老略有些为难，灵山的修道向来讲究因果和福报的，灵山弟子也不是不杀人，但一般不会讲究“斩草除根”，而是在杀人之后用拘魂送神之法确保其灵魂去往地府转生。元婴期以上的修士是可以元神出窍的，也有的修士会在元婴期之后放弃肉身修炼而专修元婴的，也就是说元婴期以上修士只要元婴不损毁是不能算作“死亡”的，想让元婴期修士死亡必须破坏其金丹和元婴，更狠一点完全断绝其寻仇的后患的，就会搜魂把三魂七魄也打散，让其永世不得轮回，世间就再也没有这个人了。
素青是准备搜魂的，搜魂之术以前被看做是魔修邪术，改良之后被不少大宗门用来谋取敌人的信息。原本的搜魂术是会让魂魄饱受折磨之后魂飞魄散的，即使经过了改良也不能完全消除其对魂魄的损伤。像王平这种搜来的魂魄只有两魂六魄的情况，搜魂之后不但魂魄会完全泯灭，灵山想要得到的信息也很可能搜集不全。搜魂也不是一时半会儿就能完成的事情，素青也就先把王平魂魄装进了后腰上别着的小葫芦里。
“这是菱花宝鉴？”关山月看着素穆手中的铜镜，他在典籍上看见过这面小铜镜的相关记载，是末法之前从已经升仙的仙人洞府中发现的，仙人升仙之时并没有把它带走。“鉴”是镜子的美称，而“菱花”则是指镜子背面由八个小菱形组成的花朵的图案。“怎么会在王平手上？”
菱花宝鉴是个仙器。修士的灵宝分为仙器、灵器、宝器三个档次，不像灵器和宝器还分有天地玄黄和上中下品，所有的仙器都只有一个品阶，就是仙器。每个仙器都有极强的灵性，更有一些会形成完整有独立思想的器灵。除了灵性之外，能够被称为“仙器”的灵宝都有能够被称作是“仙法”的独特作用。
“这菱花宝鉴好像并不完整。它应该是有器灵的，如今我却无法感觉到它的灵性。”素穆摩挲着菱花宝鉴背面的花纹，本该始终不染纤尘的铜镜，竟然在岁月中有了被锈蚀的痕迹，“它就像一个死物。”
关山月回头看了看，素青长老已经在与化骨门的几位言语周旋，灵山没必要为了一个死人与化骨门激化矛盾。一旁本想争抢菱花宝鉴的王刚和另一名万象宗的弟子，见菱花宝鉴落在了素穆手上，也就停了手，又混迹到众人中去。
“仙器，就算失了灵性也会遭人觊觎。您准备拿它怎么办？”
素青作为大长老，外交手段是不错的，这会儿已经三言两语安抚好了化骨门的几人和剑宗剩下的两名弟子，剑宗长老李鸿还像个木偶一样站在“苦海”断崖上，等着菱花宝鉴去解救，或者几个时辰之后自己恢复。素穆也不能只在这看着这仙器，他有很多事要去处理。他又来回翻动了几下这面径长只有不到三寸的小铜镜，随后就将它交到了关山月的手上。
“菱花宝鉴据记载刻有两种仙术，一名摄魄，二名叩心。摄魄的效用你也见了，元婴期的王平用它就可以制住分神期的修士。但是，效用如此强大的摄魄，也远远及不上叩心的一星半点。叩心能够让修士审视自我，清除内心的魔障，提升心灵和灵魂的境界。它是可以成为一宗立宗之本的神物，不能落在其他人手上。你先将它收着吧……和本宗镇宗之宝收于一处即可。”素穆看关山月点了头，又问他：“你修心修到哪一境了？”
“回师叔，腾羽境了。”
素穆深深看了他一眼，“你于灵境的修炼一向不慢。去吧，安置好这面铜镜，该准备开地门了。”
玄隐灵山弟子们的修炼一向是心在身先的，修心与修身不同，能借助的外物极少，大部分都要看自己的领悟。修心有一套别于功法修炼的境界划分，分为离尘境，无垢境，腾羽境和登仙境，统称为“灵境”。灵境的每个境界都对应着修仙的三个大境界，如果灵境领先于修为，则能够提升顿悟的几率，帮助修士打破突破时的桎梏。
关山月领命去安置菱花宝鉴，就安置在观经阁的最上层。观经阁是一座六层的白塔，每日都人来人往，不仅灵山的弟子可以借阅阁中典籍，和灵山关系密切的宗门如寒水宗之类，其中弟子得到许可后也可以阅读塔中书籍。观经阁是灵山内门里守备最少，防御最松散的地方，甚至都没有固定值守的执事弟子和客座长老。但是，玄隐灵山的镇宗之宝就在此处，在六层白塔的“不存在的第七层”。
白塔的第七层，当代玄隐灵山的所有人中只有两个人能够进入，一个是宗主素乾，另一个就是关山月。关山月从白塔外围的旋梯毫无阻滞地走上了第七层，推开了第七层的门。呈十六边形的第七层的中心，是一块通体雪白的石碑，碑上坐着一个半透明的，外貌约十岁上下的“孩童”。
这个已经三千多岁的“孩童”，就是灵山镇宗之宝“拓星碑”的器灵，名叫“摘星”。
见了关山月，摘星跳下石碑，带着笑蹦蹦跳跳地过来迎他。
“你来啦！你今天给我带什么啦？”
