李唐崇佛，从贞观年间开始，李世民以銮驾迎接人称观音娘娘的尼姑沈婺华进京，可谓轰动一时。

武则天掌权以来至今，佛门一直是李唐的一股大势力，李隆基也不敢小看了佛门。

多吉寺也是受过皇封的，一旦在这里闹出事来，在场的这些有功名的人，基本上前途就全都到头了。

但是刘善花才不管那么多，说：“今天这事，是多吉寺自己招惹的，别说释迦牟尼早已登仙，就算他还在凡世，谅他也不敢把我怎么样。”

当火光帮着牛画树去劝刘善花的时候，多吉寺就已经不是中立的一方，而是站在了财主那一方，站到了刘善花的敌对面。多吉寺既然选择了站队，那就要承受因此带来的后果。

释迦牟尼自从在尼连河畔菩提树下最初成道的时候起，直到最后双林示寂，最终完成八相成道的时候，期间一直都是讲道理的，绝不会把讲道理的人怎么样。

和判官又过来劝：“刘三姐，好汉不吃眼前亏，你们现在人太少，弄不过他们那么多人的。”

刘善花他们只里了十几个人，别处来的土民也是多吉寺故意从各村寨叫来几个旁听的，总的来说也才几十人，但是多吉寺的和尚就有好几十，还有那些财主的家丁也来了不少，足有好几百。

在和判官看来，刘三姐会仙术不假，但是上次以后，他也专门了解过，所谓仙术，也是需要很多条件才能释放出来的，还以幻术居多，不是幻术的仙术并不多，对财主他们肯定造不成什么实质性的伤害。多吉寺离江又不近，刘三姐要叫那条龙出来也不可能。

所以和判官认定，刘三姐这点人，肯定不是财主他们的对手，就跑过来劝架了。

刘善花问：“和大人是不是还想再试试我的仙术？”

和判官连连摆手说：“不不不，本官不是那个意思。”又不做声了。

那边又有人去劝火光说：“火光大师，这件事情说到底还是你自己招惹出来的，你呀，还是忍了这口气吧。”

火光却说：“小僧有错，她问罪小僧就是了，但她却对佛祖不敬，小僧岂能忍气吞声，任由她编排佛祖？”也不敢说自己没错，还是直接承认自己有错的。

别看火光这话说得硬气，实际上却毫无道理。僧人一向自诩代理释迦牟尼宣布教化，要别人视僧如佛，那么岂能说僧人平常的时候就是释迦牟尼的代理人，犯错的时候就不是释迦牟尼的代理人呢？这分明就是一种十分无耻的论调。

这一碗水要是端平，则要么僧人就让别人视自己是一介凡人，别叫别人把僧人当佛来尊重，要么一旦僧人犯了错，那就得让别人怪罪到佛祖的头上去。否则，僧人自己这一碗水都端不平，却代理释迦牟尼去教化别人，岂不是误人子弟，毁人三观？

火光这说法，聂秀才听了直摇头说：“这天底下，哪有这样子的道理？你们僧人常说佛法僧一体，如今怎么可以区别对待？难怪大儒会辟佛，那完全是你们僧人咎由自取的。”

贞观年间，傅奕辟佛，就曾多次指出佛门的这种乱象。聂秀才读书读到这一段，原先还以为那只是长安城里的和尚会那样，不能说别处的和尚也会那样，今日一见，才知道并非如此。

况且聂秀才不是檀越，今天只是被叫来旁听，做一个见证人的，也不需要维护什么三宝的形象，直接就跟火光对上了。释迦牟尼的佛经哪怕再怎么好，人们面对火光这样的和尚那也伤不起啊。这东土的佛教就是病态的，而且还病得不轻，不知道有救没救。

马上就有人帮腔说：“对对对，聂先生说的是，这些和尚一向叫别人要把他们当做佛祖来看待，那么既然犯了错，怎么就不允许别人把他们犯错当做佛祖犯了错来对待？真是岂有此理！”

这说的人一多，火光马上就顶不住了。自己说的那些话，也就是给那些优婆塞、优婆夷洗脑的时候才有效，放在这些不信佛的人身上，那就得讲社会上普遍通行的道理，而自己说的那些话，与社会上普遍通行的道理的的确确是相抵触的，放到社会上去，根本就是站不住脚的。

就连跟火光一起的比丘、沙弥、优婆塞、优婆夷，也全都顶不住了。这种道理没人说也就罢了，一旦捅破这一层，很多人的内心也是信仰崩溃，难以接受的。

卫举人还过来补一刀说：“你们这些僧人，佛祖在经中千叮咛，万嘱咐，叫你们要和光同尘，恒顺众生，你们倒好，直接来了个倒悬，不思众生疾苦，只管蛮不讲理，还硬要把罪过推给别人，前朝灭佛恐怕也少不了这个原因，如若不改，恐怕将来还会灭佛。”

火光等僧人不敢说话。

前朝灭佛，固然原因是很多的，很复杂的，但是按照传承下来的典籍看，前朝的和尚，也的确跟自己现在这些和尚一样。

唯一敢说话的和尚是火净，他走到刘善花身前，双手合十行了个佛礼说：“刘三姐，我刚才听了一下大家的说法，看来这件事情的确是我们多吉寺错了，我给你赔个礼哈！”

这段时间，刘善花已经知道火净是一个怎么样的人了，问他：“就这么一句话赔个礼就算了？”

在场的人看到火净跟刘善花搭上了话，又都安静下来，看他们能沟通成什么样。

火净憨笑着，指了指自己的光头壳说：“你知道，我这里有点不好使，但我是真心给你赔礼的。我不知道你能不能接受，但是不管你能不能接受，我都应该这么做。”

刘善花又问：“你就这么上下嘴皮子一碰，也太简单了一点，你的诚意呢？”

“这个……这个……”火净一下子不知道怎么办才好，迟疑了好一会才问：“我也不知道你想要什么样的诚意，你看这样好不好，我在多吉寺里，专门给你盖一座三姐歌殿可好？”

给活人盖庙，叫做生祠，李世民就做过这种事情。

贞观年间，李世民自称魂游地府，差点回不来，是开封相良夫妇在阴曹地府有寄库的存银，自己借了一箱银子买路，才能还阳，于是派尉迟恭送了一箱真金白银去开封，找相良夫妇，说是皇帝还钱。

相良夫妇是穷人，却好行善积德，倘若真有阴曹地府，或有寄库的银子也说不定。但是阴曹地府这种事情，对世人来说都是虚无缥缈的，无非是求个安心罢了，到底是不是真的存在，谁都不敢打包票。相良夫妇听说是皇帝在阴曹地府借了自己的寄库银子，直言：“那世里的事情，这世里怎么说得清楚，断不敢承认有这回事。”

尉迟恭没办法，就上报李世民问怎么办，李世民也没办法，说相良夫妇真是实诚人，叫尉迟恭在开封，给相良夫妇盖了一座生祠。后来经过沿革发展，成了著名的大相国寺。

只不过李世民给相良夫妇盖生祠，是为了“报恩”，而火净提出在多吉寺里盖一座三姐歌殿，是代表多吉寺向刘三姐谢罪。

刘善花没有答应，而是问：“你出家念经，不事生产，拿什么给我盖三姐歌殿？”

火净说：“我专门为这事去化缘，相信总会有信施支持的。”

刘善花摇头说：“这么说来，我不能答应。”

火净忙问：“为什么？”

刘善花说：“前几个月，你我第一次见面，你就跟我说过，你们化缘，就是白要人家的东西。人家的东西那是人家的血汗，你去白要人家的东西来给我盖三姐歌殿，岂不是说我在喝人家的血汗吗？ 你这是把我当做什么人了？”

火净一拍自家脑袋说：“是噢，我怎么把这个给忘了。那这样，我也不化缘了，给你盖这座三姐歌殿，所要的一砖一瓦，一木一石，大工小工，我都不管要花多少钱，就凭这一双手去赚来，这样总可以了吧？”

刘善花还是没有答应，继续说：“你果真能做到，倒也不是不可以，但我怎么知道你会不会当面一套，背后一套？”这个担心很有必要，防人之心不可无嘛。

火净说：“你就放心好了，今天在场的人这么多，肯定会有人说出去的，到时候人家都知道我答应过你的事情，我就算想用盖三姐歌殿的名义找人家化缘，人家也知道我是骗子，不会给我钱了，更不会怪到你头上去的。”

刘善花还想看下火净的诚意到底真不真，再问：“那我怎么知道你会不会找那些优婆塞、优婆夷，名义上是做工赚钱，实际上要他们开给你高出市面上的工钱，却让你闲着呢？”

火净有点不知所措起来，卫举人过来给他解围说：“这样吧，刘三姐，反正我不是优婆塞，家里也没有优婆夷，名下也有几样产业需要打理，就跟市面上请掌柜一样，就请他给我当几年掌柜吧，反正请谁都是请。”