陈牧：先生不出，苍生奈何？

　　萧凡：布衣愿效犬马之劳。

　　陈牧：今王室多故，诸侯不臣，四方纷扰，寡人朝不保夕，为之奈何？先生教我。

　　萧凡：臣以为，今大厦将倾，非人力所能支也，且诸将暴虐，常切齿于王，京师必将生乱，此非久留之地，愿大王效司马睿，斩关而出急趋孟津，上书陛下诉其缘由，据河内以观时局，待罪并州以卫社稷，大王于外厉兵秣马，遥壮朝廷声势，陛下于内差可少安。

　　陈牧：先生之言是也，寡人意决矣。

　　陈牧：今四海分裂，国家未安，齐国、燕国倔强于山东，关中、西凉不服王化，梁国首鼠两端，楚国、蜀地俨然敌国，寡人欲一天下，先生何以教我？

　　萧凡：臣以为，惠帝既是常才而不能自断，诸将皆庸人骤起，志在财帛，争用威力。朝夕自快而已，非有忠良明智、深虑远图，尊主安民者也，分崩离析，形势可见，大王建位藩辅，当布盛德于天下，以卫高祖之业，齐军肃政，赏罚明信，延揽英雄，务悦民心，南奉天子以讨不庭，笼络梁国以为屏障，急下关中以威西凉，联蜀和楚以固河南，以此而虑，天下不足定也。

　　陈牧：先生之言甚善，寡人谨受教。

　　陈牧：寡人欲闻，为君之道，先生教我。

　　萧凡：臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉，闻其过者，过日削而福臻，闻其誉者，誉日损而祸至，是以古之人君，揖让以进贤，虚己以求过，譬天位于乘奔，以虎尾为警戒。

　　陈牧：卿言甚善，寡人受教矣。

　　陈牧：夫随俗树化，因世建业，所当何为？先生教我。

　　萧凡：臣以为，慎在务三而已，一日，择人，二日，因民，三日，从时，时移而不移，违天之祥也，民望而不因，违人之咎也，好善而不能择人，败官之患也，三者失，则天人之事悖矣。

　　陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

　　陈牧：今王室衰微，诸将不服，寡人欲讨之而无辞，先生何以教我？

　　萧凡：臣以为，今京都覆没，天子蒙尘，然惠帝承制，犹为四海所属。大王虽雄据一方，而诸将犹阻兵未服者，盖以官非王命故也，宜遣使洛阳，示有所尊，然后奉诏令以伐有罪，谁敢不从！

　　陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

　　陈牧：寡人闻，人君治政，天必有变，先生以为然否？

　　萧凡：臣以为，人君行敬，则雨以时而顺之，人君政治，则旸以时而顺之，人君照晳，则燠以时而顺之，人君谋当，则寒以时而顺之，此言非虚也。

　　陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

　　陈牧：寡人愿闻，何为君子之行？先生教我。

　　萧凡：臣以为，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能治性。

　　陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

　　陈牧：寡人愿闻，为政之要，先生教我。

　　萧凡：臣以为，政有宜于古而不利于今，有长于彼而不行于此者。风移俗易，每世则变。故结绳之治，五帝不行，三代损益，政法不同，随时改制，所以救弊也。《易》日：随时之义大矣哉！

　　陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

　　陈牧：寡人欲大赦天下，以安反侧之心，先生以为然否？

　　萧凡：臣以为，天下粗定，当显明逆顺，故汉高祖赦季布，斩丁公，大王自起兵以来，见忠于其君者辄褒之，背叛不臣者辄诛之，此天下所以归盛德也，今田猛犹存，臣窃惑之。

　　陈牧：先生之言是也，寡人愿斩之以安社稷。

　　陈牧：寡人愿闻，尧舜汤武之道，先生何以教我？

　　萧凡：臣以为，尧舜之帝、汤武之王，皆赖明哲之佐、博物之臣。故皋陶陈谟，而唐虞以兴，伊、箕作训，而殷周用隆，及继体之君，欲立中兴之功者，未尝不赖贤哲之谋也。

　　陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

　　陈牧：寡人闻国有诤臣，社稷之福也，先生以为然否？

　　萧凡：臣以为是也，天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下，诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国，大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家，士有诤友，则身不离于令名，父有诤子，则身不陷于不义。

　　陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

　　陈牧：今陛下大会诸侯于陈国，齐、楚二王皆不至，寡人当如何处之？先生教我。

　　萧凡：臣以为，二君者必不免也，会朝，礼之经也，礼，政之舆也，政，身之守也，怠礼失政，失政不立，是以危也，大王乃高皇帝之子，今圣上之弟，吾王当舆疾而行，以安天下，勿忧也。

　　陈牧：先生之言是也，寡人意决矣。