《剑道第一仙》

我是万古人间一剑修，诸天之上第一仙。

大周玉京城四大顶级世家之一苏氏庶子。

青河剑府外门剑首。

修为尽失的文家上门女婿。

前世称尊大荒九州的“玄钧剑主”。

目前已知前世:玄钧剑主、人间观观主、沈牧、王夜。

文灵昭

主角有名无实的妻子，清冷如雪，姿容绝代，一直抵触抗拒主角，和主角之间宛如陌路人，现已于苏奕签订离婚书。、

文灵雪

十六岁，性格明媚活泼，娇俏清纯，有一颗善良的心。

紫堇

云河郡小郡主，兰陵萧氏族长嫡女，大周皇亲口册封的郡主，容貌出众，气质清贵。

一，搬血境（武徒）

此境为武道最初之境，乃修炼之始，大道之基，此境搬运周身气血，锤炼皮肉筋骨。臻至此境圆满时，气血强盛，铜皮铁骨，可生撕虎豹，指碎石岩。踏入此境者，也被称作“武徒”。

1，炼皮：锤炼皮膜

2，炼肉：炼肉，便是锤炼一身血肉，挖掘和激发一身躯体的潜能，促使体魄力量进一步提升变强。 将此境修炼到极致，一身血肉放松时柔软如玉，紧绷时坚如精铁，可抵寻常兵刃之伤。

3，炼筋：所谓炼筋，就是用气血淬炼一身的筋膜，使之坚韧如弓弦，柔软似棉絮，从而让躯体变得如狸猫般灵活。所谓起如箭、落如风，动如狸猫，气血集中，内息鼓荡，力大如虎豹，出手之间，能做寻常人难做的动作。 这一切的核心就在“炼筋”上。筋膜锤炼之后，一身的气力也会暴涨一大截。

4，炼骨：臻至此境，要远比炼筋更难修炼，核心就在要把骨骼炼到“炼骨如玉，炼髓如霜”的地步。

二，聚气境（武师）

1，通窍（前期）

2，开脉（中期）：打通体内十二道气脉，每打通一条气脉，自身武道力量便会提升一截。

3，化罡（后期）

三，养炉境（宗师）

养炉境锤炼的是五脏，分别是心宫、肝宫、脾宫、肺宫、肾宫，各对应五行中的火、木、土、金、水。养炉境也由此分作五重境界，将一个脏宫锤炼圆满，便称作养炉一重境。世俗中也把此等存在，称作“宗师一重境”。值得一提的是，五脏的锤炼，并没有规律可言，皆看各自修炼的功法。

1，金（肺宫）：白色庚金灵性道光。

2，木（肝宫）：青色乙木灵性道光。

3，水（肾宫）：黑色壬水灵性道光。

4，火（心宫）：赤色丙火灵性道光。

5，土（脾宫）：黄色戍土灵性道光。

四，无漏境（大宗师）

臻至此境者，如同踏入先天之地，可实现伐毛洗髓、脱胎换骨般的变化，让一身的后天之气蜕变为先天之气。故而被称作“先天武宗”。先天之气品阶越高，代表着道行越精纯和雄厚，战斗是发挥出的威能就越强大。

1，登堂入室

2，炉火纯青

3，登峰造极

就是先天修士，餐霞饮露、辟谷不食、犹如世俗人眼中的神仙。在大周朝，这种人被称作“陆地神仙”，其中分为辟谷境，元府境，聚星境。

1，辟谷境：所谓辟谷，便是可以摆脱世俗食物的羁绊，餐霞饮露，炼化元气来强壮己身。也就是世俗所谓的“不食人间烟火气”。臻至此境，可饮金泉之液，食银石之髓，可吞吐天地元气于体内，亦可掌腾云驾雾之术，凭虚而游四海，驭风唤雷、无惧水火。故而，世俗皆称之为“陆地神仙”。而在修行者眼中，踏足此境，便等于踏足大道之上，寿元可暴涨三百载，摆脱世俗寿元之枷锁。合抱之木，生于毫末。九尺之台，起于累土。辟谷境是大道之始，更是修行之根，根基不牢固扎实，又怎能长出参天而起的大树。 成为辟谷境修士，便可在体内凝结出元力种子，能够与天地沟通，感悟造化自然之间的大道灵韵，淬炼出“道韵”。元力种子品相越强大，代表大道根基越雄厚，大道底蕴越强横，战斗时，所发挥出的威能就越恐怖。关于元力种子的划分，不同的道统有不同的评判标准，佛门将元力种子称作涅槃根，分作九叶，一叶一世界。道门将元力种子称作元胎，分作三重九等。 魔门更直接，将元力种子简单分作两种，魔种和非魔种。 但有一个被所有顶级道统公认的事实是，“道种”为最顶级的元力种子。所谓道种，就是蕴含道韵的元力种子。在踏足辟谷境时，就能拥有道种者，被视作天生的修行种子，千中无一，极为稀罕。道种的品相因人而异。厉害者，在破境时，引来天地异象，大道共鸣，结出的道种呈现出神妙莫测的异象。有的道种可衍化山河之相、日月之形，有的则化为各种玄妙宝物的形态，有的甚至能凝结为雷、电、风、火等图腾符号。 各有各的玄妙和威能，如若天赋般，让修行者拥有远超寻常之辈的大道根基和力量。而在神魂中，则能够凝练出“神念”。神念是神魂之力，拥有神念，可感知附近区域的一切风吹草动，也可体会到天地万象中极细微的大道痕迹。神念越强大，意味着悟性越高，对天地灵韵的感知越容易，从而让修炼时，会变得更容易。神魂力量同样可以战斗，像魂修一脉的修士，便专门修炼神魂秘法。至于道韵，元道层次的道韵，依照威能分作“三阶九品”。三阶，便是地阶、天阶、玄阶。地阶为末，玄阶为最。每一阶，又分作上中下三品。 地阶下品为最末流，玄阶上品为第一流。这种划分，和元道层次的剑意、刀意、枪意一样，所掌握的道韵是何等品阶，便决定能够施展出何等层次的剑意、刀意。 可以说，修士和世俗武者的区别，就在于前者拥有元力种子、神念、道韵这三种大道力量。

2，元府境：臻至此境，能够在体内丹田开辟出一方元府，蓄积元力，沟通天地周虚之气，元府愈牢固，便意味着大道根基越雄厚。修士一身的道行，也会随之产生翻天覆地的变化。所谓元府，可理解为在丹田内开凿出的一方洞府，汇聚一身道行和底蕴。另外，将“元力种子”蓄养在元府内，才拥有生根发芽的机会，当冲击聚星境时，便能够在元府内凝结出“元力星辰”。简而言之，元府境就像一道桥梁，在元道三大境中起到承上启下的作用。 没有元府，在辟谷境所凝聚的“元力种子”便无法生根发芽，自然就无法在聚星境时，凝结出“元力星辰”。“元府的品相高低，意味着元力种子能否蕴生出真正的参天大树，按照大荒九州的评判标准，元府品相分作上、中、下三品。上品为最，下品为末。唯有上品元府，才能在元府内淬炼出‘大道元光’，这也代表着修行者在此境的大道根基，已立足最顶尖的行列中。”

3，聚星境：踏足聚星境，孕养在丹田元府内的元力种子，便会凝结出元力星辰。评判聚星境高低的标准有两个。一看凝聚出的元力星辰有多少。二看所凝聚的元力星辰，品相有多高。而元力星辰的数量多少和品相高低，则和丹田元府的大小、元力种子的强弱有着密不可分的关系。这就像种田。辟谷境是凝结元力种子，元府境是开垦良田，聚星境便是种子生根发芽，收获庄稼的时候。一般的修士，在踏足聚星境时，大概能够凝练出一千颗左右的元力星辰。这种角色，只能归于寻常之流。能够凝结出三千颗元力星辰者，可称作一方俊杰。比如那些修行势力门下的弟子和传人，大都都能办到这一步。凝结出六千到九千颗元力星辰者，可称得上是年轻一代的佼佼者，千中无一。似这等角色，已足够资格成为那些一流古老道统中的传人。凝结出一万颗元力星辰者，则是世人眼中的修道种子，往往会被冠上天骄、奇才、天才等美誉。事实上，在踏足聚星境时，能否凝聚出一万颗元力星辰，已经成为一个评判强者是否是修道天才的标杆。只要凝聚出一万颗元力星辰，便可称得上修道天才，万中无一。会被那些顶尖的修行势力争抢着收为传人。一般而言，能够办到这一步的修道天才，所凝结出的元力星辰品相，也绝对不可能差劲了。然而，在一万颗元力星辰之上，同样有高低之分。简单而言，若凝聚一万颗元力星辰，可称作修道奇才，那么凝聚三万颗元力星辰者，可称得上旷世天才。似这等角色，往往是顶级道统中的核心传人，天生大气运，有着超乎想象的非凡天赋。若能凝练出六万颗元力星辰，则可以称得上是当世绝才。

臻至此境，迈上的是一条更高的道途。古来至今，称此道途为灵道。 称踏足此道途者为大修士，共分为化灵境，灵相境，灵轮境三个境界。

1，化灵境：将一身元力转化为阴阳交融的“灵元”。臻至此境，以元道之府，化大道灵宫，聚大道，融灵元，参天地之机变，演万法于自然。御气九天，呼风唤雨，神魂出窍，遨游周虚、寿元绵延三千载，躯壳无惧风火劫。可衍灵道法、可炼本命宝、可与天地契合。此境，谓之化灵。

2，灵相境：臻至此境，凝大道法相，悟周天玄机，寿元暴涨，生机绵延，可朝游北海暮苍梧，可吞吐日月炼玄机。法相一成，意味着对大道的掌控，迈入一个全新的地步，以后修行时，诸般大道奥义和秘法，皆可铭刻于法相之中。

3，灵轮境

过往岁月中，世间亿万修士之所以尊奉为“神祇”，就在于皇者所掌控的力量，已拥有飞遁青冥之上，挪移万里长空，朝游北海暮苍梧的底蕴。绝对可以用“神通广大”四字来形容。这便是所谓“玄道如天，皇者如神”，共分为玄照境，玄幽境，玄合境（皇极境）三个境界。

1，玄照境：体内大道灵轮衍化为“大道玄庭”，玄庭如日，独照天下。 臻至此境，意味着自身的大道力量，堪比天穹大日，可凌驾于世间修士之上。在修为上，皇者执掌大道玄力，玄力越强大，品相越高，威能就越强大。 神魂上，可凝聚意志法相，操纵神识洞察万象。便是肉体力量，也会实现翻天覆地的蜕变，可万劫不坏，与日月共辉，与天地同根。

2，玄幽境

3，玄合境（皇极境）

身心与规则契合，道业与星界共鸣，是故，可登天为王。何谓界王，于一方星界可称王，共分为同寿境，归一境，洞宇境三个境界。

1，同寿境：同寿，取与天地同寿之意。 臻至此境，一身力量蜕化，体内凝聚大道混洞，如若一方星界诞生最初时的原点。 所掌握的大道力量，皆化为星界法则。道躯和神魂，也会实现翻天覆地的蜕变。

2，归一境：大道混洞化作一尊炉鼎，直似大道母炉，原本的混沌地，化作撑起炉鼎的三足，扎根在混沌地的天地之根则内蕴于炉鼎之内， 诸般大道法则，皆融于炉鼎表面，如若一幅幅神秘莫测的大道图腾。 道躯气血之力如炉鼎之炭，神魂意志之力如炉鼎之神，皆交融于一炉之地。 所谓万法归一，万道归宗，就是将修为、神魂、道躯的力量尽数融于这一尊代表着道行和底蕴的炉鼎中，这尊大道炉鼎，又被称作性灵之炉，生机如炉火，炉火不熄，大道永存。 正因如此，在归一境层次，依照大道炉鼎的品相，把归一境界王的底蕴和实力，分作了三六九等，所铸的大道炉鼎品相不同，决定着归一境界王的潜能和实力。

3，洞宇境：洞者，道之本源。 宇者，无量空间之秘。 洞宇，便是在体内开辟大道之界，如若一方混沌世的雏形。 所谓“界王”这个称谓，便是由此而来。踏足此境，体内大道炉鼎衍化为一方浩瀚的世界雏形，诸般大道力量衍化为日月星辰山河万象天经地纬…… 一举一动，举手投足，便堪比一界之威。

神婴境（阳神），合道境，举霞境（飞升境）此三境，皆被称作是羽化境，在太古‘末法时代’，唯有羽化境强者，才有资格被称作是‘人间至强’，举世无上，威能无疆。

1，神婴境（阳神）：神婴，又被视作阳神，此境功参造化，以道躯为根，以神魂为干以大道力量为源泉。淬炼出的神婴品相越高，代表底蕴越强大。臻至此境，体内的洞宇世界，会诞生本命性灵，让洞宇世界多出一种真正的大道生机。有了这一股生机，体内的洞宇世界就会衍生出诸般变化，像山河万象的更迭、日月星辰的循环、天经地纬的交替、四季枯荣的变迁……这一股本命性灵，便是“神婴”。神者，神魂之本。 婴者，性灵之源。神婴一成，羽化成真。这便是“羽化真人”这个称谓的来历。 而体内洞宇世界所缔结的“神婴”的品相高低，则将关乎修士自身底蕴的强弱。

2，合道境：需要融合九种至高大道法则，此境最为重要，承前启后，关乎在下一境界的底蕴。

3，举霞境（飞升境）：顾名思义，臻至此境，可举霞飞升，故而此境又被称作飞升境。

风之道韵

阳之道韵

阴之道韵

火之道韵

雷霆道韵

元始奥义

太微奥义

浑虚奥义

元极奥义：元之始，灵之极。由原始、太微、浑虚三种至高大道奥义融合而成。乃是苏玄钧前世从九狱剑中感悟到的一种大道奥义。

太阴奥义

轮回法则：转生、彼岸、沉沦、枯荣、终结。

天祈法则

星寂法则

涅灵法则

太乙法则

化生法则：化生，天地感而万物化生，执掌此道，如若执 掌生之道，春风化雨，万物滋长。这等至高大道奥义，对疗伤和淬炼自身生机有着不可估量的妙用，远不是木行大道可比。

飞光法则：一种和速度有关的至高大道。将此道修炼到极致，飞遁时，刹那之间，可瞬息千里，无视空间规则的羁绊。 用在厮杀中，则比雷霆闪电更快，如若真正的流光破空，杀敌于光影闪烁之间。

玄禁法则：可禁锢天地灵力的运转，影响一方天地的周虚力量。执掌此道，一念之间，可让天地化作囚笼，禁锢万物、封印万灵。

宙光法则

共分为：苍青界，大荒九州，幽冥界，苍玄界。

《剑道第一仙》荣获纵横中文网2022年度最受欢迎男频小说榜第8名。