物部郁江说过，奈良时代的是日本遣唐最频繁的时代，自那以后，唐朝对日本的影响可以说是根深蒂固，几乎所有的传统文化都可以找到唐朝的影子，整个就是把唐朝复制粘贴一样。

类似这种情形在日本只发生过两次，其一是奈良遣唐时期，另一个便是近代脱亚入欧。

从这里就可以看出，这个国家对于强者的崇拜是多么的没有节操。

鉴真有意东渡，首先要说服的就是坐下弟子，其实鉴真不但深研经书，而且对于时事政治也很关注。

鉴真环顾众弟子，问有谁跟他一同去时，大家都低头沉默。

福田广原读到这里，心中也笑了出来，那时的佛教就已经“嫌贫爱富”了，但这并不难理解，去日本对于当时来说，就像是现在从一线城市发配到贫瘠而且吃不上饭的农村一样。僧侣在当时，吃穿不愁，社会地位还高，傻子才会跟随他到日本去受苦。

过了很长时间，弟子祥彦说：“日本国太远，沧海浩淼，百无一至，死亡率太高。”

鉴真用舒缓而有力的口气说：“此行是为弘扬佛法，何惜身家性命？你们要是不去，我自己去。”

祥彦被鉴真打动了，说：“您要是去，我也跟随去。”

最后共有21名弟子愿意跟随鉴真东渡。

想必鉴真看准了日本可以有一番作为，当时他独自一人形单影只，身边力量不足，去了日本也是被架空的命运，所以才想将弟子一同带去，充作力量。

他有当时日本上层的支持，接下来只需要想方设法到达日本就可以了。

鉴真等人就这样开始准备东渡。他们一边造船，一边备粮，并假称将往天台山国清寺，以避人耳目。

但佛祖似乎也有意考验鉴真，当时海盗横行，鉴真的弟子道航又恰好与拟随行东渡的高丽僧人如海产生了矛盾，如海就跑到官府，诬陷道航等人想要造船入海，与海盗勾结。

官府听其言，就一边抓人，一边把舟船、干粮等没收。虽然此后审明如海是诬告，但没有了舟船，鉴真第一次东渡的计划还是失败了。

这是第一次失败。

待风波平息后，鉴真等人又计划起第二次东渡。这次他吸取了教训，直接买了一艘军船，雇佣了18位舟人，采办了若干吃用、佛像和经书，随行人员包括17位弟子，以及玉作人、画师、雕佛师等85名工匠。

但这次更不幸，船还未从江入海，就遭遇大风恶浪，舟破，水至腰间，史书上记载：“冬寒，风急，甚太辛苦。”

这其实是典型的违法行为，在那个时候，书籍，雕刻，画师都属于高端人才，是有管制的，传说西藏文成公主偷偷运送蚕种还是藏在头发中，才逃过了检查，鉴真没有被发现，实在是运气太好。

第二次东渡失败后，鉴真先在浙江台州附近的下屿山住了一个月，之后又辗转至明州（现浙江宁波）的阿育王寺。

744年，鉴真受人邀请，在越州（现浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（现安徽宣城）等地巡游授戒。

当时鉴真一面在各地传法，一面与荣睿准备第三次东渡。但当他在越州授戒时，有一位僧人得知他想去日本，就告诉州官，说日本有个僧人荣睿想要引诱高僧离唐东渡。

于是倒霉的荣睿又被官府抓起来了，本来要求戴枷送到京师，但到了杭州，荣睿就称病不起了，后假称快要病死才放出——第三次东渡又失败了。

暗度陈仓都失败了，可谓是运气太差。

不久，鉴真和荣睿、普照决定再试一次。鉴真派弟子法进等人去福州买船，并置办干粮。

但是这次还是未能遂愿，他们在途中就被官府抓去。

原来这次是鉴真的弟子灵佑等，怕师傅葬身大海，想出来一个损招，想让官府把鉴真留住。

福田广原硬是笑了出来，明知道已经被官府盯上了，连弟子都不看好，鉴真一伙还是要东渡，可想是有多头铁啊。

第四次东渡虽然失败，但沿州百姓们听说鉴真回来了，竞相前来供养，唯独鉴真愁眉不展，呵责灵佑。

灵佑只得天天忏悔，每晚都站到五更谢罪。

又过了四年，荣睿、普照又来请鉴真，鉴真二话不说，准备再次东渡。

搞定了二五仔，这次共有35人跟随。一行人在舟山群岛停留一段时日后，再度航海时遭遇了飓风，在海中漂流了14天，漂到了海南岛南端的崖县（现海南三亚）——第五次东渡又失败了。

第五次东渡失败后，鉴真一行人就从今天的海南、广西、广东、江西、江苏等地，回到扬州，受到官员和信众的热烈欢迎，但可惜的是，路途漫长曲折，荣睿与祥彦在途中去世，鉴真自己也双目失明。

福田广原看到这里，已经可以肯定，在这期间发生了什么变故，使得鉴真这样的修道者竟然双目失明。

但这里明显是一个节点，福田广原找不到更多的信息，只能低头深思。

753年，日本遣唐使藤原清河以及阿倍仲麻吕等，又一次来延请鉴真东渡。

66岁的鉴真与前几次一样，又毫不犹豫地答应了。

这次东渡，船队遭遇风暴，鉴真与阿倍仲麻吕等人在海上失散。阿倍仲麻吕等人漂到了现在的越南一带，而鉴真却在12月20日，到达鹿儿岛秋目浦，踏上了日本国土。历经12年，6次东渡，鉴真终于得遂所愿。

读到这里，福田广原潜意识中觉得有些想法，微微有些违和的感觉，他反复读了几遍，心中那种感觉反而消失了。

他苦笑一声，显然是因为读书太少，无法抓住着稍纵即逝的灵感，只能等待以后再次阅读的时候，或许灵感会出现吧。

鉴真到达日本后，受到了圣武太上皇等统治阶层的礼遇。他在754年正月抵达奈良，４月于东大寺设戒坛，为圣武太上皇等400多人授菩萨戒，这是当时日本僧侣正式受戒的唯一场所。而随着鉴真的到来，日本具足戒 “三师七证”的制度也逐渐完善起来。

756年，鉴真被任命为大僧都，弟子法进任律师，同列僧纲。但鉴真的“高升”，也影响了一部分人的既得利益，引发了国内的矛盾。

758年，淳仁天皇即位，下诏为使鉴真专心教授戒律，尊之为“大和上”，解除了大僧都一职。此后，鉴真新建了戒律道场，即为著名的唐招提寺……

合上书，福田广原回想鉴真东渡的整个过程。

鉴真东渡是失败五次，其中两次为飓风所阻，三次却是被官方阻止，直至第六次才如愿以偿，其实第六次也差点失败了，不过失败的是同行的阿倍仲麻吕。

当时的鉴真双目失明，到日本后又能怎样呢？

根据真白的描述，福田广原确信，鉴真并不是一个普通人，而是和他一样，是个地地道道的华国修炼者。

既然是修炼者，那么双目失明这种事情就几乎不可能发生在他的身上。

修炼者与常人相比，几乎发生的翻天覆地的变化，根本不能混为一谈，身体更是百病不生。

除了天人五衰以外，几乎不可能正常死亡，更不要说双目失明。

鉴真前五次东渡都失败了，唯独双眼失明后，东渡便成功了。

这里面是否存在着种种蹊跷？

他为什么执着于东渡日本，难道真的仅仅为了弘扬佛法？

那么他又为什么将真白封印，更是四处寻找所谓的线索。

他到底寻找的是什么东西？

种种的谜题将福田广原搞的头晕脑胀，线索纷乱，灵力使用过度之后，智力也要耗尽了吗？

明明感觉这里面有着天大的秘密，却始终是无法将细小的线索串联起来。

似乎还缺一点其他的东西……

哗啦~

福田广原蹲在凳子上，将盆中的水倒在头上，温热的水顺着脊背流淌下来。

在手上挤上洗发露，便开始洗起头来。

脑海中向着今天考古社与鉴真的事情，丝毫没有注意浴室的门被人打开……

直到一双小手伸进他的头发中，微微用力揉搓，福田广原才反应过来，吓得从凳子上一下子跳起来。

“啊~好痛！”

小野美绪没想到福田广原这么大反应，在她刚要为他洗头的时候，就猝不及防的跳起来。

她来不及躲避，身体向后倒去，一屁股坐在了地上。

福田广原听到痛呼，转头边看道小野美绪仰面摔倒在地上。

身上的浴巾几乎就要散架，福田广原只觉得自己的鼻血快要流下来了。

“好痛啊，主人……”

小野美绪微闭着眼睛，脸上带着痛苦的表情，一只手抱着屁股，嘴里娇呼道。

“美绪，你……你怎么会在这里？”

福田广原马上转过头，背对着她，脸带慌张的说道。

糟糕，刚才什么都看到了，福田广原现在满脑子都是那个场景。

“我来服侍主人洗浴……”

小野美绪也察觉到了自己姿势并不雅观，脸上红红的，慢慢站起来，对着福田广原说道。

“美绪，你不用这样的……”

福田广原仍然背对着她，不敢转身。

“你不用觉得不便，也不用觉得低人一等，就将这里当做你的家好了。”

“正因为我将把这里当做家一样，才会这样做的啊，只是为你搓背而已，现在奈奈子sama都是我服侍洗浴的……”

小野美绪一脸理所当然的样子，丝毫没有顾忌福田广原的窘态。

“奈奈子和我……不一样……，我终究是男生，男女有别，这样做不合适的。”

“广原君是觉得我是随便的女人吗？”

小野美绪突然委屈的说道。

“不是，美绪，我从来都没有这样想过。”

福田广原赶紧否认道，小野美绪太敏感了吧，他身体端正的站着，丝毫不敢有所动作。

“既然我们并没有那种想法，为什么要觉得不便？既然彼此都心怀坦荡，又何必计较别人怎么想呢？”

“可是……”

福田广原还想继续说，但是被小野美绪打断。

“好了好了，广原君，赶紧坐下吧，我又不会吃了你，这是日本，这种事情是很正常的，你这样，反而让我不好意思了。”

她够着福田广原的肩膀，将他按到凳子上坐好，福田广原全身肌肉都紧绷着，两条腿更是紧紧的并在一起。

一双柔软的手放在了他的背上，温柔的揉搓着，但更像是恋人间的抚摸。

随后小野美绪将浴巾拿起，在布满泡沫的脊背上搓洗起来。