相传天地初开不久，有圣人为教化众人四季交替，春种夏长，秋收冬藏，在南赡部洲种下了四季之属。

　　东海之滨有一株迎春花，花不开，春不至。

　　南方佛国有一朵映日莲，莲不青，夏不仲。

　　西北昆仑有一棵扶桑树，叶不落，秋不去。

　　北国皇宫有一棵雪地松，松不挺，冬不隆。

　　南瞻部洲，大嵩王朝、大金王朝、大夏王朝三足鼎立。

　　靖康之年，天气极怪，东海迎春花始终未曾开放，佛国映日莲不再青翠欲滴，昆仑扶桑树始终未曾落叶，北宫雪地松不再挺如青玉。

　　青州之地，沃野千里，邻近东海，有一崂山，东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，方圆数百里，高耸几百丈，自古被称为海上名山第一。

　　崂山，以崂顶为中心，向四方延伸。崂顶，高数千丈，怪石嶙峋，有寒松崖柏立于崔嵬绝壁，有奇花异草四季清幽芬芳。

　　登临崂顶，凌空俯视，下有形巨峰、三标山、石门山和午山四条支脉，似四条巨龙出海，龙头各朝一方显现峥嵘气象，龙尾盘踞崂顶如众星捧月。

　　端的是仙家福地之处，天上人间之所。

　　曾有一大儒登临崂山之后，留下了“陡壁东溟上，登临意豁然。鲸鱼吹海浪，鸥鸟破螟烟”的传唱佳句。

　　崂山，乃是道家天下第二丛林。道家各门在崂山各创宗派，争建道观，有“九宫八观七十二庵”之繁荣，其中最为知名之地是太清宫，乃齐鲁大地道家祖庭。

　　太清宫北，崂顶之下，有一小道观，名曰神霄观。道观前有一处水塘，名唤青莲湖，湖水不深，但很清澈，此时正是春末料峭寒之时，可奇怪是湖里开满了莲花。

　　碧空如洗，这莲花亭亭玉立，争相绽放，湖面像是铺上了一片片红霞；荷叶之上，想来是昨夜的雨水残留，一颗颗大大小小的水珠，像晶莹的珍珠，安静地放置于荷叶之上。一阵阵清风拂来，这些水珠随荷叶微微摇动，最终落入荷塘，犹如大珠小珠落玉盘，煞是好看。

　　神霄观是一个小道观，不过十丈见方，内仅有一真武殿，旁有两间茅屋。石铺小径已然杂草重生，门口墙皮已经掉落斑斑，上书写一副对联。

　　上联是中土有圣人，是祖，是师，咄咄西来东土。

　　下联是名山藏帝子，亦仙，亦佛，元元北镇南来。

　　这神霄观内，左手边的小茅屋内，呼噜声声。此时日上杆头，正值晌午，屋里之人未起劳作，想来是道观香火凋零，无人前来拜祭，所以百无聊赖是以睡觉，又或是此人懒惰，终日只知饱食终日无所用心。

　　说来也怪，这日复一日，花开叶长，虫噪莺飞，转眼数月过去了，这茅屋内仍然是呼噜声声，有时细若蚊蝇，有时响若雷霆，有时如清风拂杨柳，声声入耳；有时如铁骑赴沙场，铮铮入心。

　　九月九，重阳节。

　　天上忽有一斗大的流星，光芒四射，拖出一条长长的尾巴，从天空坠落齐鲁大地。然后，天下竟出了奇异现象，天空出现了三个太阳。

　　这时，屋里之人突然醒来，定睛一瞧，原来是一个邋遢的老道人，头顶歪戴着莲花冠，身上穿着皂角衣，五道衣服扣仅扣了三道。

　　道人一边揉了揉睡眼腥腥的眼睛，一边推开颤颤巍巍的屋门，然后一屁股坐在茅屋的门槛上，抬眼看了看天空的三个太阳，低头独自喃喃道“天下大势，久分则合，久合则分，天理昭昭，循环不止啊”。

　　然后，他又抬眼看了看三个太阳，只见三个太阳极其怪异，正南方一个，或明或暗，一直闪烁；正北方一个，光芒耀眼，但彷佛难以持久；西北方一个，微光晦涩，感觉可有可无。

　　道人皱了皱眉头，此为三阳逐一日的盈亏之相。

　　道人起身，往皂角衣上下摸了摸，摸出来三枚铜钱，铜钱上有细细的裂痕，上面用小篆写着“半两”二字，相传是一千四百年前南瞻部洲第一相，大秦帝国李斯所书。

　　这三枚铜钱名为乾坤钱，乃通玄至宝，采用洛河之精，昆仑金铜，用炼制九转玄丹之法铸练而成。

　　传说当年乾坤钱铸成之际，丹炉爆裂，道家丹鼎一脉的一位祖师当场殒命，最后也只铸炼成功九枚乾坤钱。其中三枚被道人师傅获得，另外三枚现作为天机阁镇阁之宝，剩下三枚不知所踪。

　　原本天道飘渺虚无，天机深不可测，岂可轻易窥探。凡企图窥探天机者，必为天道所反噬，往往是所求之事越大，天道反噬越大。

　　相传此前大唐王朝有位李姓阴阳家大能谋忠君之事，推演后世五百年之锦绣山河，最终落得个“筋骨寸断，终身卧榻”的下场。

　　这乾坤钱，之所以被称为通玄至宝，就是因为它可让将天道反噬转移至铜钱身上，不伤害到使用铜钱之人，但也仅仅只能使用三次而已，若非改天换地之时，生死存亡之际，断不会轻易使用。

　　当日道人的师傅将此铜钱传给道人时就说：天机不可说。

　　道人的师傅，是在道祖的那个“道”上走出了一条别开生面之道的人，现在的天下道首称赞道人的师傅口出道随。

　　道人此前已经两次使用过这乾坤钱了。

　　此情此景，此时此刻，道人毫无犹豫，拿出三枚铜钱，朝地上一撒。

　　道人微笑，道心静宁。

　　但见三个铜线写着“半两”的一面均朝上，位置与天上三个太阳完全相似；道人云淡风轻地拾起三枚铜钱，彷佛这一切已然提前知晓。

　　道人再次将三枚铜钱扔向地上，这一次道人却眉头深锁，原来是其中两枚铜钱写着“半两”字面的一面竟然朝下，更为怪异的事，竟然有一枚铜钱直立着，须知铜钱边薄，断无直立的道理，此次千古未有之卦相。

　　道人默默沉思，上卦为乾卦，三阳爻当位，元亨利贞，是从混乱到繁荣之过程。

　　奇怪的是，前两次下卦也是乾卦，合起来便是六十四卦之第一卦，乾卦，是为天，也是为归一。象曰：天行健，君子以自强不息。彖传释疑到：时乘六龙以御天，首出庶物，万国咸宁。预示着天下分久必合，民生太平。

　　然而这一次，下卦前两爻为阴爻，已经是很大不同，最后一爻竟然直立，并未成爻。

　　道人呢喃道：“此爻可做两解，一为阴爻，一为阳爻。”

　　随后，道人用手指在地上的青石上轻轻画出了深达数寸的两个卦象，阴爻则为“坤”卦，阳爻则为“震”卦。道人喃喃道：“上乾下坤为‘否卦’，上乾下震为‘无妄卦’。”

　　否卦，卦辞曰：否之匪人，不利君子贞。又曰：君子在野，小人在位。

　　否卦应该何解？道人不禁自问。君子在野，小人在位，是不是说三阳之中，并未有一真阳？那就是说：三大王朝中不会有一个王朝一统其他两个王朝，而是三大王朝会被一个新的王朝所统一。

　　如是无妄卦，卦辞曰：其匪正有眚，不利有攸往。象曰：目下只宜守本分，妄想爬高万不能。

　　无妄卦又何解呢？那就是下下卦了。因为只要有所作为，就会有无妄之灾。但是天降三阳，这三阳必然会有所作为啊，这不是一个死结吗？

　　否卦，无妄卦，两卦所示有较大不同。

　　道人抬头又看了看天，这时天空的三个太阳被乌云遮挡，不一会的功夫，则是乌云密布，风雷交错。道人眉头深蹙，白发被风吹得四处飘荡，道袍变得像飞舞的旗帜。

　　道人仿佛在做某个决定，脸上出现了些许白汗，手臂微抖，但是道人仍然坚定地伸向了三枚硬币，将三枚硬币握住，三枚硬币彷佛有千钧重量。

　　道人缓缓抬起右手，嘴里碎碎有词，但不知说了些啥，面色从凝重变得舒缓，显然是下定了某个决心。

　　但见道人将手一扬，三枚铜钱如水银下泄，倾落下地，随后道人一声叹息，只见三枚铜钱一如刚才一样，并无二致，两枚铜线写着“半两”字面的一面朝下，一枚铜钱直立。

　　正当道人叹息之声未绝，三枚铜钱发出了砰砰砰三声巨响，铜钱碎裂，道人口中吐出一口热血。

　　道人不禁想起师傅当年在赠送他铜钱时，曾说过“莫作天问，莫作天对”。

　　忽然，有三颗流星划破了天际。三颗流星方向并不一致，仿佛各自在寻找什么，霎那间，一颗奔向大嵩徽州之地，一颗奔向大金齐州之地，还有一颗奔向漠北极寒之地，消失不见。

　　之后，天地风雨大作，电闪雷鸣。数个时辰，雨过天晴，阳光从乌云缝中射出一道红艳艳的金光。此时，那道金光正好射在画在地上的三道阴爻中间缝隙中，形成一个“丰”字。

　　看到这个“丰”字，道人哈哈大笑起来，说道：“时之圣者也，时之凶者也。亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。”

　　道人一闪而逝。

　　风乍起，吹皱青莲湖一池春水。

　　大嵩王朝，有一大泽，浩浩荡荡八百里，因一句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”而得名，乃是南部瞻洲第一大湖。

　　云梦泽南，有一高山，盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，赢得了“山上白云飞，帝子下翠微”的美誉。

　　此山山腰，有一伏魔殿，殿内有一涵虚井。

　　井口悬有一块太上无极元炁镜，金光四射，直照涵虚井口。

　　井口围有一圈白玉护栏雕刻有道祖开天经，流彩四溢，形成一个太极法阵围住涵虚井。

　　四周张贴有三道正一符箓，相传是历代大天师均会在接掌天师印时来此钤印，三道符箓上的正一太上符纹相互连接，仿佛一口符箓金钟罩住涵虚井。

　　任你仙人，欲破此井，也是妄想。

　　井口正对则是三人塑像，仙云环绕，不见庐山真面目。

　　塑像两侧的廊柱挂有一幅对联，上书：“上上上上上无上，玄玄玄玄玄又玄。”

　　正当有三颗流星划破了天际之时，八百里云梦泽波涛汹涌，九十九道五色天雷呼啸而至，砸向在伏魔殿顶。

　　有一全身赤色、直目正乘、身形极长的怪物自井底杀气腾腾而出，面露狰狞，凶性大发，不顾一切撞向井口。

　　打破一个防御最好的方式就是内外夹击。

　　正当怪物快要破开最后一层符箓金钟时，廊柱对联上飘出‘上’和‘玄’两个大字，‘上’字飘向空中，扶摇直上，五色天雷嘎然而止；‘玄’字飘向怪物头顶，轻轻一压，怪物顿时跌回井底。

　　怪物在跌回井底时，脸上浮出了一阵邪恶的笑容，头顶的三颗流星，其中一颗怎么越看越好看呢。

　　千里之外，广信府下，龙虎山上，泸溪河畔，有一万法宗坛，道教祖庭。一位“提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事，奉旨以率天下道门”的大天师，掐指捻诀，眉头紧锁，轻喝一声“危矣！”