圣贤曰：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

不学诗，无以言；不学礼，无以立。

故旧无大故则不弃也，无求备于一人君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。

静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。

宁训正则一

序致篇第一

一、圣训素来谈时易做时难

二、绳其祖武，慎终追远

教子篇第二

一、慈威并济方得良子

二、妇人之仁终败儿

三、父子间亲密有度

四、溺爱等同于戕害

五、气节尊严不可失

兄弟篇第三

一、兄弟分形连气如手足

二、听妇言，乖骨肉，岂为丈夫

三、妯娌相处贵在恕己而行

四、千经万典，孝悌为先

后娶篇第四

一、贤人难免遇蛮妻蒙蔽

二、一夫多妻家无宁日

三、慎重考虑丧偶再娶

治家篇第五

一、教化须自上而下

二、宽严贵在恰到好处

三、赏罚有度，不可苛责

四、进德修身齐家之本

五、夫唱妇随真和合

六、婚配嫁娶难得素对

七、圣经圣书谦恭相待

八、妖妄之事勿沾染

则二

风操篇第六

一、言谈举止有礼有致

二、避讳不当贻笑大方

三、取名起字有讲究

四、嬉笑言谈不当招恶

五、待客之礼贵在真诚

六、北方颇具华夏遗风

七、闲聊之中慎谈家世

八、长幼内外宜法属辞严

九、离别未必涕泗交零

十、宗族礼节不可废

十一、遭重丧三日必吊

十二、告慰先人情真意切

十三、成长礼俗富饶趣味

十四、呼天抢地要当心

十五、家族命运损荣相连

十六、义结金兰须志均义敌

十七、接待宾客恭谦有礼

慕贤篇第七

一、圣贤难遇随缘相惜

二、珍惜身边圣贤人

三、君子不窃人之美

四、不怨不嫉人之长

五、贤才关乎家兴国昌

则三

勉学篇第八

一、官宦子弟也要学习

二、藏器于身待时而动

三、学习无用是个谬论

四、万事万物皆为师表

五、学以致用是根本

六、以学自损不如无学

七、莫等闲白了少年头

八、治一经可弘圣人之道

九、尽信书不如无书

十、谈玄说妙不可取

十一、勤奋好学方成大器

十二、天下之大教育为本

十三、独学无友易孤陋寡闻

十四、知其然更要知其所以然

则四

文章篇第九

一、文人轻薄多致祸

二、习文不要勉为其难

三、文理兼具才是上品

四、他人文章不妄加评论

五、细节决定文章的好坏

六、文人何必常相轻

名实篇第十

一、名不副实以为耻

二、唯至诚能胜至伪

三、寡欲淡泊方远致

涉务篇第十一

一、小来思报国，不是爱封侯

二、书生戾气需警惕

三、萧墙之祸始于国风

则五

省事篇第十二

一、谏言应有自知之明

二、君子当修德以待时

三、追名逐利必招祸

止足篇第十三

一、安然知足者最幸福

二、天道忌盈，业满招损

三、好兵弄武易招祸患

养生篇第十四

一、尽其在我，听其在天

二、养生以少虑祸为本

归心篇第十五

一、儒佛两家本为一体

二、不可以凡夫心测圣人智

三、凡事有因必有果

四、不以一眚掩大德

五、凡事不能责备求全

六、修道之事大矣哉

七、五常之道始于心

则六

书证篇第十六

一、博士未必博识

二、音辞语调南北相异

杂艺篇第十七

一、工整之风日渐萎靡

二、六艺精通未必是福

终制篇第十八

一、日月逝矣，岁不我延

二、奔波操劳只为祖孙计

三、终身修业以立世

（未完待续。。。）