第八节 鲜卑兴起

鲜卑据有万里之地，其中，慕容氏、段氏、拓拔氏与北方大局关系较深。宇文氏被慕容氏兼并，于是慕容氏渐渐兴起。

魏初，莫护跋率诸部，在辽西定居，因为随司马懿攻伐公孙氏有功被封为义王，在棘城北建国。因为当时燕、代多冠步摇冠，莫护跋也跟着学起来，诸部因此称他步摇，后来在读音上讹传为慕容。这是慕容氏的由来，史书上记载不一，在此只引一说。

《北史》记载说宇文莫槐为匈奴，与鲜卑习俗不太一样。《周书》记载说，他的祖先是炎帝。神农氏被黄帝灭了以后，他的子孙遁居朔野。有一个叫葛乌菟的，雄武有谋略，被鲜卑人封为主，管辖十二个部落。后来有人打猎的时候发现了一枚玉玺，他们习惯上把天叫做宇，把君叫做文，于是国号宇文，并且以宇文为氏。

慕容廆因为先君与宇文氏之间的恩怨，上表请求讨伐宇文氏，晋武帝不许。廆大怒，入寇辽西，杀了很多人。武帝派兵征讨，廆败而逃。后来廆经常出兵骚扰州郡。廆夷灭扶于，掳走万余人。后廆遣使降晋，武帝拜其为鲜卑都督。永嘉初，廆自称鲜卑大单于。建兴中，愍帝遣使拜廆为昌黎、辽东二国公。

拓拔氏，是匈奴败亡后北方鲜卑南迁的一支。《魏书》记载，皇帝有二十五个儿子，有的被安置在内地，有的被安排在荒芜野蛮之地。昌意（皇帝之子）少子，受封北土，因为国中有一座大鲜卑山，于是以之为号。黄帝当时是土德兴国，北方习惯上把土称作托，把后叫做跋，所以后世就以拓拔为氏。献皇帝在位时，有个神人对皇帝说:“此土荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。”当时献帝上了年纪，于是传位给其子，命他率领国人南迁。拓拔氏自托于轩辕皇帝，从土德，大概有征服华夏的意图吧。

《魏书》记载，魏文帝黄初元年，西部内侵，国民离散，鲜卑族人依附回部大人窦宾，后来与窦宾一起攻打西部，被打败了，窦宾的马也没了，鲜卑始祖将自己的马给了窦宾，他才逃走。窦宾回去后，四处寻找赠予他马的人，始祖没有站出来承认。过了很久，窦宾才知道，于是打算将自己的国土分给他，始祖不肯接受，还把自己的女儿嫁给了窦宾。窦宾想报答他的恩情，就问他有什么愿望，始祖请求率领本部，北居长川。窦宾临死前让自己的两个儿子好好对待他，可他的两个儿子没有听从，阴谋为逆。始祖召而杀之，把他们的部下全部收归己有。始祖三十九年夏，始祖祭天，各部落都来参加，只有白部大人没有来，于是始祖前往征讨将他杀死。魏景元二年，始祖的儿子也就是后来的文帝留洛阳，魏晋禅代以后，文帝仍在洛阳。后来始祖年纪大了，文皇帝请求回去，晋武帝赠了很多礼品，遣使护送。到达并州的时候，卫瓘知道文帝雄才大略，日后必为晋患，因此密奏晋武帝，请求将他拘禁。后来武帝还是将他放归，直到始祖五十八年，文皇帝才回到故土。文帝在晋留居多年，受汉之风俗侵染颇多，故国内许多大臣向始祖进谗言，认为若文帝继位，势必会对国家造成危害。文帝出使晋朝以后，国内诸子爱宠日进，始祖年近百岁，对此也很困惑。听到众臣如此这般一说，自己心里也犯起了嘀咕，于是让诸大人除掉他。文帝被杀，后始祖甚悔之。

始祖死了以后，章皇帝悉鹿承继皇位。诸部叛乱，国内纷扰，章皇帝死之后，他最小的弟弟平皇帝接了班。平帝雄武有谋，于是朝廷威德又重新树立起来。平帝死之后，文帝的小儿子弗被立为思皇帝，一年以后崩。他死了以后，始祖的儿子昭皇帝继位。国家分为三部:昭帝自领一部在东面定居，与宇文一部相接。文帝长子领一部居代郡，文帝另一子率一部居盛乐古城。元康五年，穆帝出并州，向北迁移与诸胡杂居。又向西渡过河去攻击匈奴、乌桓诸部落。拓拔氏的势力大大扩张，晋时经常借鲜卑的势力与匈奴攻杀。

历史冷知识:拓拔氏由来。

源流一

源于姬姓，出自黄帝后裔鲜卑族拓跋(亦称托跋)部拓跋氏，属于汉化改姓为氏。拓跋氏寻宗溯源，黄帝有四妃，有二十五子，其中十二个儿子继承父姓姬姓，另外十三个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土。黄帝以土德之瑞称王。北土之人则谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝土德后代，即后来北朝的鲜卑族拓拔氏部族。据史籍《魏书·序纪》记载，鲜卑拓跋部的历史序幕是从西汉后期的拓跋毛开始的，他为“远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服”。所谓统国三十六，大姓九十九，大约都是一个氏族部落联盟中的各个氏族部落。拓跋毛之后，五传到了拓跋推寅时候，正值东汉初年，拓跋氏开始从原居地向南方迁徙，“南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳”。七传到了拓跋邻，以所在地荒遐，又谋南迁，但因年老，遂传位于子拓跋诘汾，率部南移，“山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出，始居匈奴之故地。”神兽之说，是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾逝世后，其子拓跋力微即位。在史籍《魏书·序纪》的记载中，拓跋力微被称为鲜卑拓拔氏的真正始祖，他在位五十八年，活了一百零四岁。在鲜卑拓跋部的发展历史上，拓跋·力微是有巨大贡献的，因此他被称为拓跋氏的始祖。

到了北魏孝文帝拓跋宏在北魏太和十七年(公元493年)迁都洛阳入主中原之后，大张旗鼓地推行汉化改革政策，率王族改为汉字单姓“元”氏，其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同氏。到了西魏政权的末代帝王恭皇帝元廓于北魏废帝元钦三年(公元554年)农历1月即皇帝位之后，去年号，称元年，将元氏复改回拓跋氏。

进入隋朝，隋文帝重新统一了中国大地后，在强大且日趋规范化的汉文化历史潮流推动下，鲜卑族拓拔氏嫡系主流最终仍然改定为汉姓元氏，而庶支拓拔氏则汉化姓氏繁多，诸如长孙氏、李氏、王氏、郑氏、金氏、赵氏等等，不一而足，皆世代相传至今。

源流二

出自鲜卑拓跋部落。鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到酋长拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年，首领什翼犍建立代政权，都于盛乐（今内蒙古和林格尔），逐渐强大起来。公元376年，前秦王苻坚攻代，什翼犍战死，代灭。淝水之战后，前秦统治瓦解。公元386年，鲜卑拓跋珪（什翼犍之孙）恢复代政权，后改国号为魏，史称“北魏”或者“后魏”（三国魏之后的魏）拓跋魏（拓跋氏所建的魏）；在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓“元”后，也称元魏。

源流三

源于改姓，出自西汉李氏之后李穆改为拓跋氏，属于帝王赐改姓为氏。在姓氏史籍中，多记载有李氏本身有三个主源，而改为拓跋氏的李氏，历来说法不一，一说源自嬴姓即颛顼帝高阳氏的后裔，另一说源自回族阿跌失氏。本书认为，若指明该支拓拔氏是在西汉时期由李氏因故所改，那就不可能是出自回族，因为在西汉时期，回族这一民族还根本就未形成。那么该支拓拔氏到底出自何源，在两汉书中均无记载，但可参照史籍《周书·李穆传》中的记载：“李穆赐姓拓跋氏。”李穆，公元？～586年待考，成纪人，著名汉将李陵的后代，南北朝时期的北周名将，累迁都督、大将军、柱国大司空，屡建奇功，被北周宣帝宇文赟(公元559～580年，公元578～579年在位)赐姓拓跋氏。显然，史书中所记载的“西汉李氏之后李穆”，就是指李穆是著名西汉大将李陵的后代，其李穆源出“西汉李氏之后”即如是。

北周静帝宇文衍大定元年(公元581年)，北周的柱国大将军、隋国公杨坚(公元541～604年)逼迫北周静帝“禅让”帝位，登隋文帝之后(公元581～604年在位)，曾拜李穆为太师，位列三公。在李穆的后裔子孙中，有以先祖受赐之姓沿袭传承者，称拓拔氏，后多改回李氏。

源流四

拓跋姓源于改姓，出自南北朝时期北魏金紫光禄大夫源子邕之后，属于帝王赐改姓为氏。北魏孝明帝元诩孝昌三年(公元527年)农历3月，北魏以金紫光禄大夫源子邕为北讨大都督，领兵镇压分裂的东魏政权的大将军葛荣。

莫护跋。莫护跋， 三国时鲜卑族首领。莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。

莫护跋（237~？）鲜卑率义王。他的祖先是从退保鲜卑山的鲜卑族（东胡族后裔）分衍出来的白部鲜卑，最初分布在西拉木伦河上游。《晋书》载记：“前燕鲜卑莫护跋，魏初率其诸部入居辽西，从宣帝伐公孙氏有功，拜率义王，始建国于棘城之北。时燕代多冠步摇冠，莫护跋见而好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之而步摇，其后音讹，遂为慕容焉”。从晋史这段记载说明了“慕容鲜卑”名字的由来，入居北票大凌河流域的时间和慕容鲜卑部落的形成三个问题。

据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为"步摇"，因当地语言"步摇"同"慕容"读音相近，所以传到后来就成了"慕容"。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。