将“真系”、《茅山志》的上清经篆的传授谱系误解为讲述上清派谱系的根本原因，是在于对道教的三洞学说没有充分理解。许多道教学者片面地相信上清经篆的传授只在上清派(茅山宗)中进行，实际上，上清经篆的传授也在提倡三洞学说的天师道中进行。

刘宋的天师道依据三洞学说，把过去的葛氏道、上清派所传授的灵宝经、《三皇经》、上清经吸收到自己的教义之内，将三洞部的所有道书尊奉为天师道的道书，此事可以由刘宋天师道里存有“三归依戒”这一事实得到明确证明。

天师道的三归依戒要求信徒归依三宝即道宝、经宝和师宝，三宝是指道宝的太上无极大道，经宝的三十六部尊经，师宝的太上老君。这里所说的经宝三十六部尊经是指三洞十二部的道书，所以归依三宝即是归依道宝的无极大道，经宝的三洞十二部的所有道书，以及师宝的太上老君。

因此，刘宋天师道当然也崇尚上清经、灵宝经以及《三皇经》。而且天师道的法位制度一旦完备，便出现了于道士法位中修成上清经的道士洞真法师、上清玄都大洞三景弟子以及三洞法

　　首先，道教分为正一和全真两大派，茅山继承的是正一上清派的传承，所以茅山属於正一派，道教正一派，除了少数住观出家的道士外，其他道士依然可以和普通人一样结婚、工作，并不影响他们道士的身份。只有全真派要求必须出家住观。

修道时的所守戒律是依据师傅传授的程度来加深的，比如全真，居士五戒、道士入门10戒（正一入门之后守的戒律比全真多几条），中级戒律有百余条，大戒有300余条。其中，居士五戒就要求戒除一般的不良习惯，比如饮酒、吵架、说谎、离间等等。

　　道教茅山派和大家想的不一样，民间流传的所谓“茅山术”主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。

但是这些并不是茅山上清派的传承，所以被人称作“下茅”。至于网上说“上中下三茅”，则是对“三茅真君”的误传。茅山只有“上茅”与“下茅”，其中“上茅”就是指的茅山上清派。

而在茅山派中影响最大的道士是陶弘景，他在的时代是梁武帝萧衍之时。梁武帝中国最好佛的帝王。为了供奉佛教，他多次出家为僧，满朝文武看到皇帝当和尚去了，甚至是没办法，只好给和尚赎金，如此数次。

在这种崇佛政策下，梁武帝准备以佛教为国教，在天监十六年，梁武帝下令禁止杀生，祭祀也不许杀生。当时上定林寺的僧人说京城附近海域人在打渔捕猎，请求禁止丹阳、琅琊二帝任何杀生之事。这并不是说以佛教为国教不好，以道教为国教就好了，任何宗教凌驾于国家之上对平民百姓来说都是灾难！当时梁国京城有佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。

崇佛的梁武帝对道教很不友好，他在《舍李老道法诏》中以国家领袖的身份说道教是邪法，原文“弟子经迟迷荒耽事老子。历叶相承。染此邪法。习因善发。弃迷知返。”在这种有倾向下他对道教的态度科学而知。

当时的陶弘景是道教宗师，在迫不得已的情况下，陶弘景以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔受戒。陶弘景此举，实非出于自愿，而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。

陶弘景有悼好友沈约诗云：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前。”此诗历代被认为是在说之前被迫受戒的之事。

　　“茅山派”系里又分两派：“神术”和“巫术”两种。

一个是帮助人们通过运用“符咒”、“阵法”、“谴鬼”、“五行八卦风水”等遣吉必祸；

一个是通过诸法反之干扰人们正常的吉凶因果运术。

在这里不能一一说明，因为涉及到的很多，“符咒”如：“平安符”“驱鬼符”“护身咒”“神将咒”等，

而其中的“神将咒”的口诀是-----“玉清有命，告下三元；十方曹治，禀命所宣；各统部属，立至坛前；转扬大化，开济人天；急急如律令！”。

当然关于“符咒”想了解的更多可以去看《玉匣记》。而“阵法”如：“四象阵”“七星阵”“奇门八卦阵”等。

　　我又问道：八卦口诀是什么？八卦和五行有联系吗？

爷爷回答：人认为八卦与阴阳五行八字完全是两码事，八卦是相术，阴阳五行八字是术数（或者应该写作数术才对）。???? 说八卦是相术不是说是手相，面相之术，如果那样理解就太肤浅了，“相”无论从字形还是字意都是看的意思，从字的构成上就能明白，一个木，一个目，明摆着：用眼睛去看树的生长（也可引申为事物的发展，也就是表象）。周易八卦就是这样的方法，通过看事物发展的表象而预测确定出结果。古人对周易的解释衍义，也都是从象的角度进行的，周易64卦的每一爻都是一个卦象和卦辞对应着，由此看八卦应该是看事情表象的预测方法。

　　我又问道：那么一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。这句后天八卦口诀是什么意思？

爷爷说道：这句口诀是八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和，均等于十五。

　　我再次问道：奇门遁甲和八卦阵和五行有什么关系？？

爷爷回答道：如果把五行八卦比作知识理论，我们将之称为“道”，那么奇门遁甲就是运用，称作“术”。奇门遁甲和八卦阵没有直接联系，他们都属于阵法，“术”的一种，其中奇门阵比八卦阵更为复杂。

　　于是我再次问道：“奇门八卦阵的口诀是什么？”

　　爷爷说道：“奇门八卦阵”口诀是-----“东方甲乙木对卯，伤门对震四青龙；西方庚辛金对酉，惊门对兑二白虎；南方丙丁火对午，景门对离三朱雀；北方壬癸水对子，休门对坎六玄武；东南五巽杜门对辰巳，东北七艮生门对寅丑；西南八坤死门对未申，西北一乾开门对戊亥。”

　　听到爷爷的解释，我所有的疑问瞬间都消失了，对不少的问题都有了新的看法与见解。

　　就在这时，爷爷接着说道：“那好，现在我可是要给你展现一下使用阵法的方法了。因为记住有关于阵法的理论是值得鼓励的。”

　　爷爷停顿了一下继续说道：“但是，学会使用阵法的方法也是很重要的。因为完整的阵法就像是一台电脑。而有关于阵法的理论就像是电脑的硬件，而使用阵法的方法却好像是电脑的软件。”

　　爷爷看向我说道：“所以，只有硬件与软件结合在一起，电脑才会发挥它那强大的功能。而阵法也和电脑一样的原理。

　　只有完整的阵法理论与精湛的施展阵法的方法结合在一起。一个完整的阵法才会出现。也只有这样，阵法才会发挥出它完完整整的所有的威力。