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第十四节 冠名敕名的区别以及再次重来
作者:狼籍本章字数:5165更新时间:2020-05-19 10:46:01

本命是万物根本所在,它蕴含一切。

命纸是容器,也是显示面板。

命名是枷锁,如同胡山雕给祭铳命名,祭祀长铳则就归胡山雕所有并具备一定的能力。当年洪荒星君都是很天真的,并不知道“命宙”陷井,等知道时,他们已经被赋予“名”,也就戴上了枷锁,等他们集体反抗时,引发了“玄宙爆炸”。

玄通链真的被抹灭了吗?

洪荒会上下认为没有,命宙的第一个法则就是玄通链,洪荒会上下“玄通”跟“玄通链”是两个根念,前者是“道”或法则,后者是命宙的“名”。因此,玄通道固然被抹,玄通链却没有被抹灭,或者不该称为玄通链,而该称为“命名链”。

玄通链或者说是命名链,其层次是“法效、细目、分支、分类、总类、总纲”。

洪荒会大佬们知道在很长一段时间里,他们都争抢不到“命名权”,他们只能研究出“冠名权”,胡山雕给“祭祀长铳”赋予属性、特性的就是“冠名”。“冠名”意味着“命宙”随时可以纠正,但“命宙”不可能在意“祭级”长铳的“冠名”。

胡山雕也因此不敢确定“命宙”会不在意“先民祭祀”的“冠名”,但他想着“星海”里到处都是“伪命”人族诸部的存在,那是不是可以搞出一个“伪名”?相比“冠名”,“伪名”的层次自然要高的多,而“伪名”其实就是是“敕名”。

“受命于极,祀奉于祭,敕名XXXX”。

“按照这种格式,我这是要搞出敕封书?”想到这里,胡山雕抓了抓略显凌乱的头发,他随后就将自己“敕名术”的思路上传到洪荒会,随后,洪荒会网站内涌现大量的投影,不管认识或不认识,都赞叹“大佬雕,牛逼”。

胡山雕一脸黑线,这尼玛果然越活越天真,以前都是“道兄道兄”的,如今个个都变年轻稚嫩,反倒是越发没有礼节。但虽然越活越天真,知识储备却并没有消失,在胡山雕“敕名术”的思路上,洪荒大佬们放下手头上的事情,全心投入,群策群力。

“冠名术”已经实践过,有“冠名术”为基础,又都吞噬过“敕封书”,并且都花费亿万年研究“命宙”,洪荒会的大佬们只花三天就完善了“敕名术”,但仅仅是“理论”,而胡山雕要的就是“理论”。

受命于极,即是极燃道。

祀奉于祭,即是祭祀道。

在极历23年前,洪荒佬们基本上是“祭与极”双道并存,但在极历23年一月初旬时,唯有“命宙”才具备“祭与极”,也因此,唯有命宙才能“敕封”。敕封是极为宏伟的一个操作,敕名只是敕封的一个组件,相比“敕封”,敕名的动静也就小了很多。

胡山雕从“命纸”中唤出“道珠”,道珠很低调,即不光芒万丈也不大,就是一颗圆润的小珠子,但它内部却是广阔且光彩炫目。由于它跟胡山雕属于一体的,不取出时,内视即可进入,取出时,对视即可进入,进入的方式跟登录“自由极网”相同。

胡山雕一直是“投影”进入“道珠”,随着他的投影进入,道珠内难以估算的信息就纷纷化为一本本书籍,归纳进一个个巨大的书架,道珠内部也因此是一个广阔的“图书馆”。胡山雕也无需一个个书架去找,念头一动,就有书籍飞到投影附近,悬浮不动。

投影是需要消耗命气的,尽管它没有任何的作用,但胡山雕隐约觉得“道珠”里的投影,跟“自由极网”的投影不同,具体哪里不同,他此时就要做个试验。投影的操作也是很简单的,将命气散布全身即可,所需的消耗是命气值的10%,胡山雕是6万命气值,消耗则就是6000.

要构勒出“先民祭祀”雕像的投影,同样也是将“命气”输入,一直输入到“雕像”无法再吸收,然后,进行“凝固”再将其“震”出来。“先民祭祀”雕像的投影构勒完毕后,胡山雕就将其扔进“道珠”,他所预想的情况发生了。

“先民祭祀”雕像在瞬间爆成37800点命气,每1点命气都蕴藏着微量的信息,道珠内密密麻麻的书籍重重叠叠,各自针对1点命气。

胡山雕见此情况心中也是一惊,1点命气所蕴藏的信息量真的很少,或许不会超过“5个”字,但就是这么少的信息,却需要如此多的“书籍”去解析,最重要的是,不需要消耗胡山雕的命气与外卦知识点,“道珠”承担了一切消耗。

胡山雕郁闷,银雾之上,他就没怎么完全了解,道珠也是如此,“三清爸爸”留下的遗产真是不好继承啊!胡山雕没走神多久就看到密密麻麻的书籍重新落回书架,而原本散成37800点的命气,则重新汇聚成“先民祭祀”雕像。

----------原来信息----------

名称:先民祭祀(雕像)。

简介:毕业于先民祭祀学院的人,才能获得此祭司凭证(雕像)。

职业:地元祭司,一星(上限:九星),施展“地祭元祀”时间缩短5秒,5秒内则转为瞬发。

附加属性:地涡(主动),无消耗,形成三米范围的重压漩涡。

--------更新信息-----------

名称:敕名之先民祭祀(胡山雕)。

简介:毕业于先民祭祀学院的人,才能获得此祭司凭证(雕像)。

职业:地元祭司,一星(上限:九星),施展“地祭元祀”时间缩短5秒,5秒内则转为瞬发。

附加属性:地涡(主动),无消耗,形成三米范围的重压漩涡。

-------------

虽然只是名称的更改却意义不凡,代表着这个祭司凭证摆脱了“先民祭祀院”的约束,也就是净化了一切暗门。胡山雕此时也就不再犹豫将“敕名之先民祭祀”凭证,融入自己的“命纸”,刚刚融合完成,命纸剧烈震动。

命纸:86%的进度直接拉到命纸:100%,但不等胡山雕欢喜,他身上“嘭”的一声,漏气了。

本命:??

缚命:尘封之相、法、邸、盘。

命纸:如我是道、无极玄德。

命名:0%。

命相:不死、一气三清(祭祀权杖)、道珠、混沌天地。

命法:九州星主、鼎星主。

命邸:帘幕。

命点:21.220.000。(原外卦知识点)

命盘(命题创建、运算、棋局):无。

命道:祭祀道:天地日月,水火山川,昼夜星节。

命诀:吞气诀。

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命级:0。

命气:0。

下一级经验:0/10000。

-----

装备:地德祭祀长铳(无法使用)。

职业:地元祭司(敕名之先民祭祀)。

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对于重新修炼,胡山雕早有准备,但看完“本命”数据信息后,他不得不破口大骂,你特么把“命盘”也给封了,叫老子怎么升级?叫骂也无济于事,胡山雕庆幸自己早前没有返回“先民祭祀学院”,他此时就在“地碑”附近,他觉得自己可以再次“入学”。

命宙拥有强大的智能,地碑的智能肯定不如命宙,胡山雕此时0级又拥有“地、水”两个祭祀道,也就符合“入院”标准。而“道珠”仍然是胡山雕此时最强大的外挂,凭借“道珠”,胡山雕依然准确的回答36道关于“水祭祀”的题目,然后被传送进学院的一间房子内。

在“地祭系”房间时,胡山雕其实并没有仔细了解,他当时也不需要了解,此时在“0”级的情况下,也就不得不了解一下“水祭系”房间,以找到获取“经验”的途径。“命盘”的开启就是1级,那没有等级情况下,学生们如何升到1级?学院对此应该是有准备的。

水祭系房间的布置与地祭系房间布置没有什么不同,摆放着丰富的“祭级”物资,被物资所环绕的则是一个“水祭”台。胡山雕之前在地祭房间里看到的则是“地祭”台,而他当时并没有站上去,直接搜括房间里的物资制造“祭铳”,此时自然就要站上去。

站上去后,繁星表与祭台自动连线,随后跃出一个任务清单,胡山雕虽然没有命气,但“水祭系”房间内却是有命晶的,方级命晶储量是1000点,足够完成任务清单的第一个——水祭之净。

利用祭台、祭祀道:水、命气,完成整个最原始的祭祀,从而形成一股“水”气,将房间内的污垢清洁干净,获得了1000点经验。接下来又花了10天时间,完成其余9个任务,胡山雕升到了1级。

命级:1。

命气:1000。

下一级经验:0/20000。

但是,缚命:尘封:相、法、邸、盘。

命盘依然被尘封,胡山雕叹气,他其实也知道越是后面,难度越高,洪荒佬是一群能够撼动命宙法则的群体,若是让他们完成“先天本命”的进化,那这群洪荒佬就会冲击“超脱本命”。

“命宙”是不可能封死洪荒佬的进化,不是不想封死而是无法封死,也就只能增加难度。

通过“水祭”台的十个任务,胡山雕也就意识到“命名”进化的关键在“自由极网”,“这是要让洪荒人替命宙打工啊”,胡山雕嘀咕,他是不可能喊“打工不可能打工,这辈子都不可能打工”,不打工,他上哪进化去?

先是命纸进化,再命名进化,胡山雕搞不懂这其中的规律,也就将自己的心得进行整理后,上传到洪荒会。洪荒会网站内再次“刷刷刷”出现数十上百个“投影”,由于胡山雕隐藏了“道珠”,洪荒会大佬们也只以为胡山雕又吞噬了“敕封书”。

为什么先是命纸再命名呢?洪荒会对此展开研究,但很快发现这不是短时间内能得出结论的,也就纷纷散去。胡山雕对此颇感失望,然后就起身去拉门把,不出所料,门是无法开启的,跟等级没有关系,而是跟房间内的“祭级”物资有关系。

胡山雕必须将“祭级”物资全部消耗或消耗掉九成,然后通过“星海”试炼,才能够离开,一日三餐的话,自然是通过“极网传送外卖”。“先民祭祀院”也有自己的“网站”,这个“网站”有些奇特,会自动接收来自“星邦128洲”的救助信息,然后,进行筛选。

筛选后留下的信息就成了任务,先民祭祀院的学生们就能接取,由于目前只有胡山雕跟黄弓蛇两个学生,任务过期率就很快。

胡山雕此时没有祭祀权杖也没有祭祀长铳,只能靠房间里的“水祭台”进行操作,水祭可操作的空间很多,比如布雨,蓄水等等。而能够上“自由极网”求助的,自然都是命气浓郁的环境,也就能够进行“远程”帮助。

胡山雕翻查着求助信息,然后看到其中有一条来自“兕角洲”,点进去一看,发现“兕角洲”居然大面积干旱。要说128洲里最惨的必是兕角洲,祭与极的发生地就在兕角洲,也就注定兕角洲的多灾多难。

“受命于极,祀奉于祭,先民啊!请接收您后代的祭品,降下雨水”。

胡山雕略惊,先民祭祀院才出现不到两个月的时间,而“先民”这位诡命星君哪来的后

代?洪荒星君曾经参照自己的本体“创造”出不同版本的仆役,三清创人后,也就出现大量人族仆役,也因此,这些仆役在玄宙爆炸后,代代相传就真以为自己是某位大佬的后代。

但此处的“先民”是独指“学院”的,胡山雕心中一动,内视一眼命纸,他的命名进化度是0%。随后摇了摇头,本命没有进化到先天,“名”仍然是“命宙”所赋予,就算他的“名”传遍星邦,所得好处估计没有多少归于自己,绝大部分是归于命宙的。

“先民祭祀学院”是“先民诡命星君”所转化,它看似建筑实则是活物,沉眠的关系让它被命宙智能所渗透,相当于另一种“敕封星君”,但终究是洪荒来客,也就不算是“自己”人,而通过这种“祭祀”方式,就能缓慢的将这些“诡命星君”转为自己人。

“骚操作可真多啊”,胡山雕感叹。

他目前只有1000命气,就算回应“先民氏”的祈雨,也只能降下大约100斤的水,解个渴倒是可以,但要解决旱情却不行。胡山雕倒是没有放弃这个任务,他通过繁星表将此信息转载,而繁星表与“水祭台”连线,“水祭台”接纳这个信息,就表示胡山雕接了任务。

“水祭台”确实接纳了,胡山雕觉得这是“赔本赚呦喝”,因为这是“远程”祭祀,单是“传送”所消耗的命气就有6万点,而这还是因为“祭祀之降雨”档次太低。不是指“降雨祭”档次低,而是指降雨量太少,若是要降一场大雨,这种远程施展消耗必超过百万命气。

胡山雕很快意识到自己的“降雨祭”仅仅是“引子”,兕角洲的干旱属于人为因素,而他的“水祭”降雨量虽少,却是引发自然的反应。不过,降雨量少,影响力也就不是很大,别的地方没降雨,“先民氏”所在的区域则是降下大雨。

很快,自由极网上就有视频被放上来,而先民氏的年青人们则描述这场雨是通过“祭祀”获得,但没有多少人相信。祭祀道与极燃道等等信息在自由极网上到处都是,由于“极宙”的关系,目前“星邦”是极命修为主流的,祭命修根本找不到一个。

也因此,固然有视频有解说,现场也确实是“祭祀”仪式,却因为没有太多“祭祀道”命修出来解析,也就没有多少人相信。

胡山雕却不管有没有人信,反正他是降雨成功,先民氏所准备的祭品自动传送到房间里,水祭台则发送一条信息到胡山雕的繁星表上,询问是否将祭品转为经验果。胡山雕连“祭问”都不愿意施展,因为这些祭品没有能入得他眼,所有祭品也就转为“经验果”。

经验果并不是果实,它其实是一种“进化之气”,作用就是提升命气上限(等级)、极燃或祭祀的段位、提升武器装备等等。而“祭品”最开始仅仅是物品,唯有完成“祭祀”并接收后,它才能转化为经验果,若是不转化,祭品的等级则没有变化。

大部分人是拿不出什么高档次的祭品,这也是为什么“祭品”会有转化“经验”的变化。

消耗1000命气拿到1万经验,胡山雕觉得这买卖可以做,但他首先要恢复“命气”,待1000命气恢复后,胡山雕继续接兕角洲的祈雨任务。且不管是真是假,先同氏所在区域确定下雨了,一些人也就将信将疑,反正先民氏所准备的“祭品”总价也就2000星币。

胡山雕沉浸于“任务”接取的痛并快乐,饿了渴了叫传送外卖,累了就蒙头大睡,明亮的房间内没有昼夜交替,也就不知道过了多长时间。

等级:35。

命气:35000/35000。

下一级经验:0/360000。

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