神灵部性没有任何的信息，但胡山雕知道它跟海蜃一样，数量足够的话就能炼制成“神印”，从而对人族神部拥有一定的权限。胡山雕并没有离开，他还有后续的试验要做，那就是“小雪”气节是否只跟“神灵”部性绑定，还是说“祭祀仪式”才是关键。

让胡山雕没有想到的是，昨夜“小雪”气节刚刚出现，今夜它再次出现，由于胡山雕把所有待产孕妇跟医生、护士都收买了，就算今夜值班不是昨夜那些人，也不会影响到他的操作。

实验证明，祭祀仪式才是关键，神灵是因为鸿蒙，魔魂是因为酆都，“酆都之刃，投之辄然，名：酆都”，本体特性：不死、屠戮、独断、裁决。酆都的本体是“刃”，此处的“刃”是指“刃”字形的矿藏，酆都也就是一种有矿物的名称，如今是不存在这种矿物的。

胡山雕取走神灵、魔魂时，对于整个“枫城命纸”而言就是一种掠夺，也就是神灵与魔魂若是仍然存在两个婴儿的命纸内，则枫城命纸并无损失。但胡山雕取走神灵、魔魂，意味着掠夺，相当于“肥水不流外人田”，其实是“户籍与出生地”的关系。

如果两个婴儿拥有神灵与魔魂生长起来，他们对“枫城命纸”是有回馈的，就算他们离开枫城并死在外地，枫城命纸依然会有所得。但如果他们没有在婴儿时被胡山雕取走神灵与魔魂，而是在长大后被人取走，枫城命纸同样会有所得而不是视为“掠夺”。

胡山雕认为这是“活性”的原因，也就是“部性”在最开始是会滋养赋予者的命纸，等部性所蕴藏的“活性”消耗空后，它就跟赋予者的命纸融合了，部性虽然存在却不再有“活性”，跟“枫城命纸”也就没有关系。

“绑定或是认主”，胡山雕又获得了实验资料。

生存与进化是万物的本能，也是这个宇宙的特性之一，枫城命纸自然也有生存与进化的本能。在以人为本的极宙，枫城这些疆域的进化方向，自然就是培养出本土人才，且不管这些人才是否会成长为大佬，只要这些人融合了“部性”，枫城等疆域也就有所得。

胡山雕此后又掠夺了三个神灵，之所以没有再搞魔魂或其它部性，则是没必要，毕竟已经试验出重要的信息数据。而神灵数量多的话，就能融合为神印，再加以锤炼的话，就获得掌控“人族神部”的一些权限。

胡山雕颇感遗憾的离开了，如果他没有掠夺神灵与魔魂，枫城命纸仍然有大量的余力赋予新生儿“部性”，但被掠夺后，枫城命纸就会虚弱，而它只是“宿级”，五个部性被掠夺足以让它陷入沉睡。

虹府总衙位于虹城的中心地带，高耸入云的大厦间有层层天桥接驳，“环境区域厅”就在其中一幢大厦内，这个部门可以说是非常清闲的，但职权又很重。只不过，此时一直清闲的部门却是被尖锐的警报声所惊扰，代表古地“枫城”的区域图闪烁着刺眼的“红光”。

“天九极柱”此时才响起警报，自然是因为胡山雕对“枫城命纸”进行封锁，使“枫城命纸”虚弱的信息不被“天九极柱”所捕捉。但极网是可以获取这些信息的，只是胡山雕的极网权限127星，天九极柱也就无法主动获得这些加密信息，需要绑定者“丘凶”进行操作。

胡山雕离开，枫城命纸的信息也就解封，天九极柱监控着整个“九州大陆”，此时无需从极网获取信息，也能捕捉到“枫城命纸”陷入沉睡，从而发送信息“提示”虹州的相关衙门。

胡山雕并不担心自己会暴露，来九州当游客的人没有十亿也有八亿，来虹州游玩的人同样很多，而他又对自己在“虹州第四医院”的行踪信息，收买信息等等进行的复杂的加密，就算“丘凶”亲自追查，也只能查到加密信息却无法破解。

虹州“环境区域厅”收到警报时，九州王廷也同样收到警报，而“天九极柱”绑定者“丘凶”也不例外，丘凶只用数秒时间就出现在虹州第四医院。枫城命纸陷入沉睡时，命纸也就消散但不是破碎，而是八个命数各归其位，然后一起沉睡。

但丘凶仍然查到这家医院的产楼正是“枫城命纸”凝聚之处，只是丘凶没有搜索到“部性”相关，他也就怀疑是自己的敌人在搞事。只是随着他的“关联”信息在极网捞到一堆令他头皮发麻的加密资料后，丘凶就不认为是自己的敌人搞事。

丘凶拥有126星极网权限，这堆加密复杂的资料能让他头皮发麻，意味着权限高于他，意味着破解的消耗、难度都非常高，也意味着一旦他在破解时触动加密机关，对方就会知道并进行反击，所以，丘凶不敢破解。

大丘汔水，凶慑寸草，名：丘凶。

丘凶的本体是“水”，其流经之处皆是寸草不生，本体特性：不死、威慑、寸草不生（空间）、凶煞。

天九极柱名义上绑定者“宇文大霸”，此时很乖巧的站在丘凶身后，虽然是名义上绑定者，宇文大霸却也有一定的权限。丘凶平时是不管九州事务的，宇文大霸就是九州明面上的统治者，平时一人之下，亿万人之上，此时面上平静心中却是忐忑。

丘凶不是一个平和的存在，若非此事幕后者是他都有所忌惮的，宇文大霸此时早就被他削一顿了。丘凶身为极宙十三子之一，对于极道的了解比胡山雕、黄弓蛇等要多一些，他跟极宗另外四位走得是“大同极道”。

简单的说，就是跟“极宙”绑在一起，极宙进化，他们也跟着进化，极宙退化，他们也跟着退化。若是如玄宙般被极宙所抹灭法则，就算他们拥有不死特性，也仍然要跟极宙一起被抹灭。

高烧、丘凶、离俞、大物及小物，即极宗五尊，他们走得都是“大同极道”，也因此对极宙的稳定与发展是最为重视的。按照极宙“以人为本”进化纲领，胡山雕对“枫城命纸”的所为则是违背“纲领”，但极劫却没有出现。

极劫没有出现，说明胡山雕并没有违背纲领，丘凶自然不知道“胡山雕”就是枫城命纸的罪魁祸首，但他知道这位罪首没有被极宙视为违纲，那肯定是迈入某条“极道”。对极宙有利的，就对丘凶等极宗五尊有利，这让丘凶不知道要不要继续追查。

丘凶在纠结时，胡山雕已经搭坐“荒铁”抵达九州北部的“翊州”，翊州是九州北部四州之一，“九州不仅仅只有九州，就如老婆饼不送老婆一样”，胡山雕从“荒铁站”出来时，有些无厘头的嘀咕一句。

翊州是三面临海的半岛，是九州大陆边缘地带，翊海就是三面环绕此州大海的名称，虽然“荒铁”发达，但要想在海中获得财富，还是要靠船舶的。星舰属于海陆空都能航行且战斗的强大武器，但它每次起航的消耗也是非常昂贵的，也就不存在用星舰去探索海洋。

星港与海港的区别自然不用说，海舰或海船此时挤满了翊州港，船舶的调动也是靠“天九极柱”的。现代网络是落后极网的，也因此渐渐退出历史舞台，由于统治权限的设定，使得有些地方出现“区域柱”，有些地方则仍然是“迁移柱”。

区域柱就是对一个区域形成实际统治，如惟城文明柱，兕赢文明柱，迁移柱则就是搬迁来的，如天九极柱，天狩极柱等等都是迁移到大陆的统治极柱。翊州则是被九州王廷完成了统治，翊州也因此出现两根极柱，一是翊州地极柱，一是翊州文明柱，与天九极柱绑定联网。

地极柱是专注于修炼的，也就是可以从地极柱获得大量修炼诀、法诀、术式等等的灌注或领悟。文明柱则专注于理论知识的灌注，但两者都跟“玄学”脱不开关系，也可以说三千玄学被拆分成三大类，统治、修炼、知识。

海枫清出生于翊州的“东翊群岛”，荒铁也能抵达那里，胡山雕从“虹州第四医院”的实验中获知，部性并不一定就是在胎儿期间被赋予的，关键在于“风气”。但“风气”也存在各自的规律，比如“虹州第四医院”就只赋予即将出生胎儿“部性”，不符合这个要求的就无法被赋予。

赋予海枫清的“风气之地”显然是比“虹州第四医院”要好，但胡山雕也不能肯定那“风气之地”赋予条件宽松。海枫清本身就是修炼者，或许那个“风气之地”赋予的条件就是修炼者，但也许是年龄，也许是某件物品触发，也许就是站在那里时恰巧“风气”出现。

相比庄本铃的寻找难度，海枫清就轻松的多，他在一年前还没有部性，在6个月前，他回到家乡度假，期间前往一个名为“虾条岛”的小岛过了一夜，然后就有了“部性”。胡山雕租了一条游艇独自驾驶前往“虾条岛”，尚未登岛，“望闻问切”就出了诊断书。

虾条岛在行政上属于东翊群岛，但在“古名”上却不是，虾条岛属于翊海疆域，翊海浩瀚，它跟陆地一样也有“国府城县村”的区域链划分。东翊群岛大部是大陆原来的领土，虾条岛却是翊海岁月积累形成的，它也就不属于大陆。

大陆会因为战争而使得天地命数受损，海洋同样也因为战争而命数受损，只是海洋的战争不是人族而是海洋生物。翊海存在着大量强大的海洋生物，它们在玄宙时代被称为玄兽、荒兽、洪兽、凶兽、野兽，而在极宙时代则就以“方宿祭、明暗经、三空间、宗典宇”来区分。

普通海洋生物是食物链底层但一般都会不断壮大，因为它们的血肉对于“极兽”而言只能果腹。生存与进化是万物的本能，智慧对很多物种而言是难以诞生的，玄宙时代只要能修炼到“暗或明”级，就会诞生智慧，但玄宙时代的“明暗”两级突破是很难的。

极宙时代则就需要“星空境”才能诞生智慧，在“以人为本”的进化纲领下，极宙对人族以外的物种就非常不友好，非人物种诞生智慧的难度被拔高了两倍。

踏足于虾条岛的沙滩，此岛可以说是一目了然，除了可以栖身的几个岩洞外，虾形的小岛就没有其它可称道之处。海枫清当时来此处也不是度假，而是跟“海盛商会”的人接头，海盛商会是“朱雀大陆”很强大的一个财阀集团。

虽然极宗五尊是同一个阵营却不代表彼此友好，海盛商会若是正式前来九州投资的话，丘凶或许会欢迎但也可能直接拒绝。而海盛商会也不会来九州投资，财阀集团只是它的外衣，内里却是为“海部”效力。

海盛财团历史很短，它创建于极历2年，只用10年时间就发展成“朱雀大陆”百强财团，随后触角开始延伸向各个战乱大陆以及极宗十八陆。在战乱大陆，海盛财团表现的很是强势，但在极宗十八陆则就小心翼翼。

虾条岛是属于海盛财团的“财产”，如果胡山雕没有对行踪进行屏蔽，那就会收到警告提示，但就算没有收到，他此时踏上虾条岛也是违法了。

岩石洞距离沙滩大约有百米，洞口没有什么遮拦物，洞内也并不宽敞，两人对面而坐就没有太大的空间。岩洞内没有垃圾存留，除了两块较为光滑的石头外，也没有其它物品，而且这个岩洞包括整个岩石群都不是“命纸”凝聚之处。

但海枫清确实是在这个岩洞内过夜时被赋予“海蜃”部性，胡山雕也就打算在这里过夜，由于九州荒涌处于被控制状态，胡山雕不管是从鼎星台还是九州台取物都颇费周折。这也意味着九州修炼者们想从自己的星宿取得物品更加困难，也就只能遵从九州王廷的规定，取物时被监控。

权限也因此变得更加重要，拥有高星权限的话，取物就无需申报也就不会被监控，当然，王廷对物品也进行了一些设定，超过权限的物品仍然要在监控中获取。极宗十八陆基本上都是这样的，也就造成大量修炼者外走，使得战乱大陆的修炼者数量大大提升。

胡山雕是在傍晚时登岛，晚上六点左右，海面上有灯光打过来，但距离虾条岛还很远，大约一个小时后才听到“突突突”的声音，胡山雕就想笑，这种声音表示船只使用的是科技发动机，而不是玄学发动机。

科技发动机基本上是电能，石油、煤等等资源也是有的，但都被转化为“电能”，而玄学就是“命晶”，驱动使用的基本上都是“魄晶”，负重高，耐磨等等，可以说旧科技产品已经被淘汰，极宙时代已经进入“玄学”科技时代。

这艘旧科技的船正朝虾条岛行进，胡山雕租用的游艇并没有停泊在虾条岛，因为游艇信息若是也加密的话就太离谱了，胡山雕就把它停在附近的公共岛屿，自己则踏浪抵达虾条岛。

四个人踏上沙滩时就各自晕迷，胡山雕将他们提溜到岩洞前的空地，“望闻问切”则已经诊断了他们。此四位都是“锐士”，他们所提的箱子则是今晚的主角，一些违禁品，但没有人来跟他们面对面交易，他们会把箱子放到岩洞内再离开，买家则会随后抵达。

胡山雕无奈，只好踏浪前附南边的一处海面，那里停泊着另一艘旧科技生产的船，在这个位置是能看到虾条岛的，只要虾条岛以“灯光”做为信号发出后，这条船就会启动前往虾条岛。

卖家四个人，买家六个人都被胡山雕扔在岩洞前空地，夜晚21点至21点15分，是“夏至”气节出现的时间段，胡山雕坐在岩洞内的石板上静静等待。他的运气相当好，21点05分时，感知到一股特殊的气息出现，但这股气息以比出现更快的速度消失。

“说明已经迈入极道的人是无法被赋予部性”，胡山雕倒也不急，实验嘛！一个个进行，而部性是没有智慧的，它消失是因为“生存”本能的影响，胡山雕离开岩洞将一名走私犯扔进去，他想看看部性还会不会出现。

此处的部性跟虹州第四医院很不同，第四医院部性赋予的条件蛮多的，但虾条岛这里则只需要位置正确即可，部性可谓一点也不矜持。被胡山雕扔进岩洞的是一名锐士，胡山雕能够感知到“部性”绕了一圈后又消失了，但这也证实此处的部性是“设置”好的。

如果是第四医院的部性，不可能消失后再次出现，它只会在时间段内出现一次，而且它的出现是前提条件都符合，也就是相当于被“召唤”来的，而不是主动出现。虾条岛的部性赋予就很主动了，并且还有辨别的功能，胡山雕觉得附近应该存在“部性赋予器”。