当前位置: 首页 > 二次元 > 人生智慧经典圆觉经的故事 > 正文圆觉经的故事
第七章:中记:佛陀多罗—觉悟的人
作者:广源  |  字数:2385  |  更新时间:2018-08-11 02:30:58 全文阅读

圆觉经的作者,以故事的写作手法,通过佛陀分别与十二位大菩萨的对话,系统的回答了佛学的理论与实践的问题,阐述了经典的人生智慧;

佛陀是有大智慧的人,他说过,人类中的每一个人,通过学习认知,都能成佛,都能成就伟大的人格。

他面对人类社会本生的缺陷,和人类社会生活演化的不可逆的失误,找到了一条摆脱矛盾的全新的颠覆性的人类生活方式:僧侣、居士修行模式。

佛陀和他的弟子们,在向世人传输佛学的二千六百年间,犹如一棵枝繁叶茂的参天大树,其不同枝叶的生长,就如同开创了佛学的不同宗派,各宗各派都有不同的作用。

……作者在圆觉经的编写中,具有法性、法相、破相三宗经论,南北顿渐两宗禅门,法相宗创始者是伟大思想家玄奘及其弟子窥基:

其理论认为,一切众生因剖析一切事物的相对真理和绝对真理实而得自我,都有不同的思想来源及其层次,但同时也认为一切众生本具如来德性,因缘成熟最终都能成佛。

玄奘(602年~664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

唐玄奘法师是唐贞观十九年(645)春正月从古印度回到长安,三月奉敕开办译场,弟子三千,高徒数十名。唐显庆二年(657)九月陪驾李世民到洛阳;

如果按时间和在洛阳白马寺出炉圆觉经,那么此经是否有玄奘高徒的笔法?

河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处,创建于东汉永平十一年(公元68年),为中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称,距今已有1900多年的历史。

有高僧在白马寺用佛陀多罗的笔名,翻译或编写了(圆觉经),

圭峰宗密在《圆觉经大疏》中记录了一个说法,此经于长寿二年(693年)译出,

圭峰宗密(780-841)唐代名僧,佛教华严五祖。俗姓何,法名宗密。四川西充县人。元和二年(807年)出家为僧。去世后谥号"定慧禅师"。是著名佛教思想家,主张"佛儒一源",认为"顿悟资于渐修"、"师说符于佛意"。

833年(唐太和七年),圭峰54岁,好友白居易作《赠草堂宗密上人》一首,"吾师道与佛相应,,心台照耀百千灯。“

831年(唐太和五年),52岁, 10月,刘禹锡在苏州刺史任上,写下《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》一首,"宿习修来得慧根,多闻第一却忘言。自从七祖传心印,不要三乘入便门。东泛沧江寻古迹,西归紫阁出尘喧。河南白尹大檀越,好把真经相对翻。"

816年(唐元和十一年),37岁,在终南山智炬寺撰成《圆觉经科文》和《圆觉经纂要》2卷,在禅界传阅,实倡始于唐•圭峰宗密禅师:一言之下心地开通,一轴之中义天朗耀’(《圆觉经大疏》序),《圆觉经》便深深的打上了禅师的烙印。

唐开元十八年(730),著名的智升和尚于长安西崇福寺东塔院撰开元释教录二十卷,详录后汉明帝永平十年(67)至开元十八年,凡六百六十四年间,传译至我国之大小乘经律论三藏、贤圣集传,及失译缺本等,敕入大藏。此录为经录中最完备者,宋藏以下诸藏皆依准之;又古来凡言及翻译经典之书,亦皆以此录为标准。其中在《续古今译经图记》中,首次记录此书为佛陀多(Buddhatrāta)所译,但译出时间不详,佛陀多罗的生平也没被记录下来。

宋高僧传卷第二记载:释佛陀多罗,华言觉救,北天竺罽宾人。(注:唐称迦湿弥罗,今新疆西南部克什米尔地区,盛产绵羊。)誓化支那,止洛阳白马寺,译出大方广圆觉了义经。此经近译,不委何年?

圆觉经在《大藏经》编在经集部,大致属于讲般若22年范围。佛祖大约从31岁开始讲经传法,讲阿含经方等经20年后,大约51岁。所以估计讲圆觉经是在51岁-73岁之间,很具体的时间无法考证。除最初的《华严经》和最后的《地藏经》与《涅槃经》有比较准确的讲授时间,其他佛经具体的时间很难考证了。

《圆觉经》是一部特殊的佛经,为什么这么说呢?一般来说,佛讲经都是有地点的。比如金刚经,是在舍卫国竹林精舍讲的,地藏经是在忉利天讲的,杂阿含经是在拘萨国的佃户家讲的,楞严经在祇桓精舍讲的,妙法莲华经是在王舍城耆阇崛山中讲的.....唯独圆觉经是在自性之光中讲的;

时至今日,现代人阅读圆觉经的故事,

还能使人阔清迷惑,洞明宇宙人生之真理;

豁凡情而发圣解,超生死而生净土;

深有益于身心修养和家庭和睦;

乃至最终解脱,吉祥安康。

《心经》的玄奘译本,有这样的开释:

人生的认识论

观音菩萨在实践认识、再实践再认识人生的意义时,体验到自身对外部世界的感受都是时空中客观事物。摆脱了人生一切苦恼和厄运。

佛对舍利子(导师们)说:

物质世界不是与时空相分离的;

空间概念不与物质相割裂;

物质世界就是空间的世界;

空间就是物质世界;

人们的感受、思想、行为、也是这样的。

舍利子: 各种理论和对社会的所有解释都是空间物质现象:

遵循物质不灭定律。

正是这样的缘故,在时空里没有不变的物质世界,没有一成不变的行为意识、及五官感受和自我思维,没有不变的颜色声音香味触摸和意识细胞,没有不变的观察范畴,乃至没有不变的外部信息。

人们没有昏庸,也没有对事物终极的清醒认识,乃至于没有老死的想法,也没有对老死的绝对认识。

人们无法理解生老病死、繁衍后代、财富人生;

没有智慧也没有心得。

以至于无所企求的缘故,才能觉悟人生啊!

由于人的生命,生不带来死不带去;

智慧的人哪!

依照人类生活的规律,

心中没有牵挂;

正因为坦荡自由,没有了恐怖,远离了真假是非不明和不切实际的想法,达到了安详快乐的境界。

过去、现在和未来的圣贤,正是遵循人生实践认识的辩证智慧,才获得了人生的最高认识境界。

由于他们领悟人生小舟的航行轨迹,才具有神奇的精神力量;

这是观音菩萨的保佑和祈愿;

是无法超越的意念:

是没法比拟的许愿;

能除一切苦,真实不虚。

所以说对人生意义的祝福,可这样去祈诵:

“勇于面对,实践认识,辩证智慧,度到自由的彼岸去,迎接暂新的世界吧!”。

按“键盘左键←”返回上一章   按“键盘右键→”进入下一章   按“空格键”向下滚动

章节评论

发表章评

    设置

    阅读背景
    字体大小
    A-
    16
    A+
    页面宽度