当前位置: 首页 > 历史军事 > 也说西夏 > 正文
第一章 西夏族源
作者:王伯公侯  |  字数:1220  |  更新时间:2017-11-15 00:07:25 全文阅读

众所周知,西夏由党项族所建,党项族是我国西北方少数民族之一,属于古老羌族的一支。早期的党项族不从事农业生产,他们秉承着游牧民族的逐水草而居的生活方式,靠饲养牦牛、羊、猪为生,过着饿了吃肉,渴了喝奶的生活。他们生来剽悍,长年的游牧生活使他们养成了崇尚武力的传统。虽说也有大大小小的统领,但是部众不用向他们交纳赋税,也不用服徭役,原始社会阶段的社会属性比较明显。众多部落平时各安生业,不相往来,每三年进行一次部盟大会,由部盟大会解决部落纠纷、草场划分、对外作战等重大事情。经过长期的演进和发展,党项族逐渐形成了细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、房当氏、米擒氏、拓拔氏等八个部落,此外还有黑党项、雪山党项等部落,其中拓拔部最为强大。南北朝末期,党项人开始活动于今青海省东南部黄河上游和四川松潘以西山谷地带,隋唐时期,活动范围逐渐扩展,与中原文明的交往渐渐增多,受中原文化的影响,党项族在政治、经济、文化上取得了较大发展。隋唐时期,党项各族纷纷归顺,盛唐之时,党项族为了躲避战祸,经唐朝皇帝批准迁移至今天的陕北宁夏一带。

但是还有另外一种说法,西夏统治者自称是鲜卑拓跋部后裔,还与鲜卑拓跋部建立的北魏联系了起来。西夏开国君主元昊在给宋仁宗上表时称“臣祖宗本出帝胄,当东晋之末运,创后魏之初基”。这里说的“后魏”就是鲜卑族拓跋珪建立的北魏(之所以称为“后魏”是相对于曹丕建立的“曹魏”而言)。党项族首领亲自说的话应该不会错吧,自己祖宗人家还不知道?但奇怪的是,从拓跋赤辞被赐姓李开始算起,一直到李元昊的父亲李明德,共历十几世,多少年,史书没有记载这十几位党项首领在哪种场合说过自己是鲜卑族的后裔。难道是元昊记错了祖宗?

大家都知道,在等级森严的古代,中国人在追踪溯源的时候总是喜欢将自己的祖宗与古代先贤或者名门望族联系起来以抬高身价的。北魏虽说早已在年亡国了,但是好歹也曾统御中原。能和鲜卑拓跋搭上关系,那党项拓跋部的小酋长就变成了有着高贵血统的皇族后裔,建国称帝那就是恢复祖宗基业,天经地义,名正言顺。而西羌族,虽说历史也是源远流长,并且还能和炎黄二帝扯上关系,但是上自夏商周,下数隋唐五代十国,除了曾在西晋末年的“五胡乱华”中亮了一下相,其余时间,似乎都在中国历史的舞台上扮演着打酱油的角色。不仅没有建立什么王朝王国,甚至连个什么叱咤风云的大人物都没有。为了增强自身政权的合法性,元昊假拖北魏拓跋皇族后裔也不无可能。

而且,宋代以前,少数民族建国称帝,享国长久,且为史家承认为正统的,只有鲜卑拓跋建立的北魏。元昊将鲜卑拓跋认为自己的祖宗,有可能一是崇拜鲜卑拓跋氏以蛮夷身份开基建国的雄才伟略,让自己以此榜样;二是暗含了他希望带领党项族效仿鲜卑拓跋部建立属于自己民族的王朝的志向。

史籍记载的差别使得党项的族属问题一直备受争议,但是不管属于羌族还是鲜卑,党项族最终都从一个蛮夷小部落发展为煊赫两百年的封建王朝,在中华的历史舞台上留下了浓墨重彩的一笔。

按“键盘左键←”返回上一章   按“键盘右键→”进入下一章   按“空格键”向下滚动

章节评论

发表章评

    设置

    阅读背景
    字体大小
    A-
    16
    A+
    页面宽度