所谓六根清净，耳根清净是其中之一。

佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。

因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

因揭陀尊者一一布袋罗汉。

无量寿佛、乾坤宝袋、欢喜如意、其乐陶陶。

因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。

他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。

伐那婆斯尊者一一芭蕉罗汉。

悠闲隐逸、傲视太虚、仙风道骨、超脱凡尘。

伐那婆期梵文为雨的意思。

相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。

他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

阿氏多尊者一一长眉罗汉。

巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧、通察大千，心领神会。

这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。

原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。

他出世后，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”

因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成正果。

注茶半托迦尊者一一看门罗汉。

看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。

注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。

有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。

后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了！”

原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。

人家听到这声音，果然开门布舍。

迦叶尊者--降龙罗汉。

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。

据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。

后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。

降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。

降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

弥勒尊者--伏虎罗汉。

中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。

而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

“懂了吗？”冷非寒说完之后，看向了冷菲菲。

后者听得一头雾水，甚是听得迷迷糊糊的，反正就是没听懂。

冷非寒可不管这些，他看向了佛堂左侧，那里共有八座佛像，与右侧的十八罗汉对立。

“此乃，，，，”冷非寒话还没说出口，就被冷菲菲给打断了，她可不想再听一大堆废话了。

“为什么要弄这些，吓唬人的雕像？”冷菲菲赶紧扯开话题。

反正她从小到大，就是不信什么鬼！神之类的东西。

“小姑娘，这可不是，吓唬人的东西。”冷非寒还未开口，就听见一个声音说道：“善恶分明，阿弥陀佛。”

嗯！冷菲菲一惊，然后寻声看去，原来是个老和尚。

那老和尚走了过来，林夫人也停止了祷告，在冷母的搀扶下站了起来。

“大师，这位就是我家幼侄，还请多多海涵。”林夫人对着那和尚，客客气气的说道。

“老衲法戒，见过两位施主。”老和尚看了冷非寒一眼，然后恭恭敬敬地说道。

忽然，大院里虽然无风，但是树叶都在飘动。

就连那口沉重大钟，都在发生重击一般的响声。

不少年轻的和尚，见到此动静，都乱作一团。

只有老和尚淡定自若：“小僧法戒，不知施主何许人也？”

连冷非寒都不得不夸赞一下这个老和尚，他确实比那些年轻和尚厉害许多。

毕竟其他人都在不知所措，而对方已经看出了自己的把戏。

看似稳得一批，老和尚实则慌得一批。

因为他真的看到了，看到了那个在冷非寒身后，马上就要出现实体的怪物。

普通人可能看不见，但是他一个修炼多年的高僧，又怎么没能注意到冷非寒的不同。

这一次问候，老和尚甚至把“老衲”换成了“小僧”，自动给自己降了不知道多少级。

“哼！”看到对方服软，冷非寒也没有再理他，而是转身看向了冷菲菲：“这些佛像凶神恶煞，就是为了吓人，准确来说是震慑恶鬼。”

冷非寒给冷菲菲科普这些，也是为了对方着想。

或许是他很清楚，将来他们两兄妹这辈子，不可能一直安定地生活下去。

何曾几时，冷非寒也幻想过，能打一辈子游戏，可惜事与愿违。

林夫人支开了老和尚，冷母也跟了过去。

“信则灵，不信则无，以后你会知道的。”冷非寒又跟冷菲菲讲起了左侧的佛像。

“所谓天龙八部，略称为八部众，是指护持佛法的八种守护神。

天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽。

第一为天神众，泛是指释提桓因、月天子、普香天子、宝光天子、自在天子、大自在天子、梵天王、光明大梵、四大天王等天人。

第二为龙众，泛是指以难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等八大龙王为首的水族之主。

第三为夜叉众，泛是指夜叉：指能飞腾空中的鬼神，它们勇健、轻捷，如常常守护佛寺山门的，就是执金刚夜叉。

第四为乾闼婆众，泛是指帝释天的乐神，通常以香为食。以乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王为首。

第五为阿修罗众。

阿修罗，意译作非天、无端正、无酒。

他们生性好斗，常与帝释天战斗。以婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王为首。

第六为迦楼罗众，也就是金翅鸟，它们的身形巨大，两翅之间有三百三十六万里，常常以龙为食，龙众见了它们都瑟瑟发抖。

以大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王为首。

第七为紧那罗众，因为他们似人而头上有角，所以又被称为“人非人”，是天伎乐神，又称为歌神。

以法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王为首。

第八为摩睺罗迦众，也称为大腹行地龙，是大蟒神。

他们受佛的威德所感化，成为拥护佛陀的眷属，护持佛法，住在诸佛的受用土中。”

冷非寒说到这里，看着佛堂里的佛像，总感觉那里不对，于是又补充道：“这里的好像是，佛经中所说的另外一种，也就是指四天王天所率领的八部众。

乾闼婆，帝释天的乐神。

毗舍阇，是指类似罗刹的鬼神。音译作毕舍遮、毗舍遮、臂舍柘，意为食血肉鬼、啖人精气鬼或癫狂鬼。其形像如饿鬼，手持人的手足或劫波罗（骷髅）。

鸠槃荼，又音译为吉槃荼、拘辨荼、弓槃荼、究槃荼、恭槃荼、鸠满拏等。

由于该词被认为是“冬瓜”的梵名鸠摩拏的转讹语，因此又被称为“冬瓜鬼”。此外，又被称为瓮形鬼、厌魅鬼。

薜荔多，意译为饿鬼。因为它们长劫以来都不闻浆水之名，不得饱食的缘故。

龙，水族之主。

富单那，即富多那鬼、布怛那鬼。意译为臭鬼、臭饿鬼。又称热病鬼、灾怪鬼。

富多那鬼外形如猪，能使孩童在睡眠中惊怖啼哭。

夜叉，又作药叉、悦叉、阅叉、野叉。意译轻捷、勇健、能啖、贵人、威德、祠祭鬼、捷疾鬼。

女性夜叉，称为夜叉女。是指住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法的鬼类。

罗刹，又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。

女则称罗刹女、罗叉私。

据说男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。

罗刹身具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。

两者之间并无差距，反正信则灵，不信则无。”

当冷非寒说到这里的时候，冷菲菲已经止不住困意了。

本来他还想再讲解一下道统，看样子是没戏了，只好无奈的摇摇头。

冷非寒不由感叹一句，现在的小年轻真是好啊！